✍ Scribed by [美]艾伦·伍德; Allen W. Wood; 黄涛(译)
No coin nor oath required. For personal study only.
封面......Page 1
书名......Page 3
出版信息......Page 4
缘起......Page 6
“德意志古典法学丛编”出版说明......Page 8
中译本说明......Page 10
中文版序......Page 12
英文版序......Page 17
引文缩写......Page 22
目录......Page 33
1 作为思辨哲学家的黑格尔......Page 40
2 辩证逻辑......Page 42
3 思辨逻辑是死的，但黑格尔的思想是活的......Page 46
4 思辨哲学与现代社会......Page 49
5 黑格尔有一种伦理学吗？......Page 53
6 合理与现实......Page 55
7 黑格尔的实践哲学......Page 58
第一部分 黑格尔的伦理理论......Page 64
1.1 伦理理论与自我意识......Page 66
1.2 精神......Page 70
1.3 现代的自我理解......Page 72
1.4 抽象法权......Page 74
1.5 道德......Page 76
1.6 现代伦理生活......Page 80
1.7 现代国家......Page 83
1.8 一种自我实现的理论......Page 88
1.9 历史化的自然主义......Page 91
2.1 黑格尔与自由......Page 96
2.2 作为可能性的自由和作为现实性的自由......Page 98
2.3 自由与自律......Page 102
2.4 作为善的自由......Page 103
2.5 积极自由会导致极权主义吗？......Page 106
2.6 绝对的自我能动性......Page 108
2.7 自我能动性与他者......Page 112
2.8 “守在自己身边”......Page 113
2.9 处在我的规定性中的自由......Page 117
2.10 客观自由的体系......Page 120
2.11 黑格尔的自由和通常意义上的自由......Page 124
3.1 古代的幸福与现代的幸福......Page 127
3.2 客观性问题......Page 128
3.3 利己主义的问题......Page 133
3.4 自然意志、决心与选择......Page 135
3.5 康德的幸福观......Page 140
3.6 幸福的无规定性......Page 144
3.7 为什么我们要关注幸福？......Page 149
3.8 自由相对于幸福的优先性......Page 153
3.9 一般意义上的法权......Page 157
3.10 黑格尔的制度论......Page 160
第二部分 抽象法权......Page 164
4.1 针对抽象自由的法权......Page 166
4.2 费希特的承认理论......Page 167
4.3 “人只有在他者之中才能成为人”......Page 170
4.4 法权关系......Page 173
4.5 对于自我确定性的欲望......Page 177
4.6 为承认而斗争......Page 180
4.7 主人和奴隶......Page 182
4.8 普遍的自我意识......Page 185
4.9 黑格尔的承认辩证法......Page 188
4.10 压迫的现实......Page 190
5.1 人格及其针对物的抽象法权......Page 193
5.2 财产权作为根本权利......Page 197
5.3 自我取得和奴隶制......Page 200
5.4 针对人格自身的法权......Page 202
5.5 抽象法权的种种限制......Page 205
5.6 抽象法权与实定法......Page 209
5.7 私有财产......Page 212
6.1 报应论......Page 216
6.2 惩罚作为法权的恢复......Page 220
6.3 罪犯意志的虚无......Page 223
6.4 同意接受惩罚......Page 227
6.5 黑格尔理论的不完整性......Page 229
6.6 侵害法权和侵害法律......Page 233
6.7 惩罚的尺度......Page 236
6.8 死刑......Page 238
6.9 我们是否能期待在伦理层面为惩罚提供证成？......Page 241
第三部分 道德......Page 244
7.1 道德概念的发展：图宾根和伯尔尼时期（1793~1796）......Page 246
7.2 超越道德：法兰克福（1796~1800）......Page 249
7.3 道德与伦理生活的对立：耶拿时期（1801~1806）......Page 253
7.4 《精神现象学》（1807）......Page 256
7.5 主体性......Page 257
7.6 道德上的应然与客观性......Page 260
7.7 主体性与行动......Page 262
8.1 归责......Page 267
8.2 道德运气与过失......Page 271
8.3 善......Page 274
8.4 康德论善良意志......Page 277
8.5 黑格尔论善良意志......Page 281
8.6 道德价值和心理学意义上的因果性......Page 283
8.7 黑格尔对康德的批判......Page 286
9.1 空洞性的指控......Page 289
9.2 康德的普遍法则公式......Page 291
9.3 矛盾和相互冲突的意愿......Page 294
9.4 普遍法则的标准......Page 296
9.5 某些尚未解决的问题......Page 300
9.6 康德有关道德法则的演绎......Page 302
9.7 康德演绎的失败......Page 305
9.8 普遍的可适用性和集体的合理性......Page 308
9.9 道德意志的空洞性......Page 311
9.10 目的和经验性的动机......Page 315
9.11 空洞性与黑格尔式的道德......Page 319
10.1 良知在黑格尔伦理学中扮演的角色......Page 321
10.2 费希特的道德认识论......Page 324
10.3 弗里斯和信念伦理学......Page 328
10.4 有关道德错误与道德责难的问题......Page 332
10.5 针对上述问题的某些解决办法......Page 333
10.6 对弗里斯的错误批判......Page 336
10.7 信念伦理学的空洞性......Page 340
10.8 良知的伪善......Page 344
10.9 洞见的法权......Page 348
10.10 洞见与责任......Page 352
第四部分 伦理生活......Page 356
11.1 何谓“伦理生活”？......Page 358
11.2 伦理生活的两个方面......Page 360
11.3 作为精神的伦理生活......Page 363
11.4 伦理秩序......Page 364
11.5 伦理的个体性......Page 367
11.6 浪漫派的多元主义......Page 370
11.7 黑格尔的普世论......Page 372
11.8 个体性作为伦理原则......Page 374
11.9 作为普世标准的伦理生活......Page 377
12.1 伦理意向......Page 380
12.2 伦理义务......Page 381
12.3 源自关系的义务......Page 384
12.4 源自关系的义务和普遍反思......Page 386
12.5 伦理德性......Page 389
12.6 德性与正直......Page 392
12.7 伦理生活和主观性的反思......Page 394
13.1 伦理事物的短暂性......Page 398
13.2 伦理生活的循环......Page 402
13.3 历史的最高法权......Page 405
13.4 历史与相对主义......Page 408
13.5 世界历史个体......Page 409
13.6 超越伦理事物......Page 414
13.7 行使为不当之事的法权......Page 417
13.8 历史的自我含混......Page 420
13.9 黑格尔的非道德主义......Page 424
14.1 现代国家的原则......Page 428
14.2 合理性与主体性......Page 430
14.3 市民社会：主观自由和合作精神......Page 432
14.4 黑格尔的两难：主观自由还是伦理目标......Page 437
14.5 实体性和反思......Page 439
14.6 男性与女性......Page 441
14.7 市民社会中的贫困......Page 445
14.8 黑格尔是否提供了答案？......Page 447
14.9 贱民的精神状态......Page 451
14.10 既无权利,亦无义务的等级......Page 455
14.11 伦理的自我瓦解......Page 458
1 伦理与社会......Page 460
2 作为自由主义者的黑格尔......Page 462
3 黑格尔与自由主义之间的对立......Page 464
4 自由社会......Page 465
索引......Page 468
译后记......Page 486
📜 SIMILAR VOLUMES
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） <p>本书是伍德教授的代表作，也是使他为国际学界所知晓的一部著作。本书虽然题名为《黑格尔的伦理思想》，实则是对于《法哲学原理》一书的系统的解读，与之前对于黑格尔伦理思想的研究不同，伍德教授并不认为，黑格尔的伦理思想的基础存在于逻辑学中，而存在于法哲学中，因为正是在后者那里，深刻地解释了黑格尔自由观的社会性的层面，本书最终落脚于《法哲学原理》中的伦理生活部分，不仅对于黑格尔的伦理生活的各个要素详加考证，而且对于黑格尔的伦理生活观念同现代
本书是作者的博士论文，它较系统地探讨了青年黑格尔的哲学思想。主要内容包括：黑格尔求学时期自发的辩证法倾向；黑格尔的神学著作与其独特的哲学起源，黑格尔的政治著作及其政治态度，黑格尔在耶拿时期的经济学和哲学思想以及黑格尔与谢林的关系。 The Young Hegel
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） <p>作者利用黑格尔的哲学著作、政论作品、私人通信、神学著作、演讲笔记以及黑格尔的阅读摘录，全面审视了黑格尔政治思想的发展。作者认为，黑格尔的政治哲学思想长期遭受误解，很多传统的解释歪曲了黑格尔的政治思想，这或者是因为没有弄清楚黑格尔要处理的主要问题，或者是因为忽视了这些问题出现的历史背景。作者认为，黑格尔的国家理论不仅与他所关注的一般哲学问题有关，还与其他社会与经济生活领域有关，因此是一种更广泛意义上的社会关系理论。作者认为，黑格尔