✍ Scribed by 蘇精
No coin nor oath required. For personal study only.
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>本書研究十九世紀基督新教的傳教士引介西方印刷術到中國，並取代中國傳統木刻板印，成為主要圖書生產技術的經過。主要的史料是英國各圖書館檔案機構保存的傳教士檔案與當年印刷出版的書刊。討論的內容以第一位來華的新教傳教士馬禮遜（Robert Morrison）為中心，探究他本人和一些後繼傳教士的相關作為和影響，以及他們和中國人之間的互動關係。</p> <p>傳教士引介西方印刷原是為了便於傳教，結果卻遠超出預定目的之外，不但改變了中國已有千年傳統的圖書形制，而且促成近代中文報紙雜誌的出現，並產生近代化的圖書出版業。在十九世紀以來中國社會近代化的過程中，西方印刷術扮演了重要的傳播工具角色。</p>
<p> 亞馬遜從來不只是賣書的企業 永遠都搞不懂，一家根本沒有賺錢的公司，股價居然高達600美金，是華爾街的人瘋了呢，還是聰明的投資人知道哪個企業的發展更有前景。 ■見證全球最大的線上電子書店到網路零售巨頭的崛起之路。 亞馬遜從1995年到2001年，整整六年時間都沒有盈利。但正是貝索斯堅持長遠眼光，一步一個腳印，一方面把客戶體驗放在第一位，保持用戶增長；一方面長遠佈局，為強化市場領導地位而加大投資力度。2000年是美國網路泡沫急驟形成的時候，亞馬遜這時顯示出之前追求長遠目標的優勢來，在美國網路最寒冷的2001年首次實現了盈利（五百萬美元）。 經濟危機往往會淘汰經營不善和泡沫成分大的
古代易經流傳已久，在轉相傳刻間難免有錯漏之處，本書考證各家版本，將缺漏之字補在原文之下，以經校正、註明的完整版本使讀者能領略其意。馬叔禮老師以自身三十年研究所得，將彖辭分段對應相關卦辭解經，為自古以來第一本，盼能讓更多人讀懂易經。
<p>中國向來以「禮儀之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為治平天下之重要手段。縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟，但其行用效力卻僅止於政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史亂後國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失聖人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養之考量下，而競相投入編撰，其中尤以朱熹《家禮》為代表，元、明即將之納入國家禮教規範。透過禮典與家禮之行用，「禮下庶人」的理想在形式上已經達成。此歷史發展的推動力量，正是儒士與君主之治國理想──「制禮以教天下」。本書即在勾勒公私禮書在唐、宋發展的樣貌，及其轉變之歷史脈絡與意義。</p>
20世紀最偉大的左翼史學家霍布斯邦 VS 19世紀以來最偉大的思想傳統馬克思主義 當代最壯闊之革命傳統的經典考掘與闡釋 「蘇聯的崩裂解放了馬克思，人們不再將馬克思等同於列寧主義與列寧政權。大家越來越了解可以從各種不同的角度思考馬克思對世界的看法。更重要的原因是，1990年代以後浮現的全球化資本主義世界，有許多重要面向都不可思議地被《共產黨宣言》所言中。1998年是《共產黨宣言》這部令人吃驚的小書出版一百五十週年紀念，同時也是全球經濟遭受重創的一年。諷刺的是，再度挖掘出馬克思的不是社會主義者，而是資本家......」 馬克思、恩格斯及後世所有信仰馬克思主義的革命家、