✍ Scribed by 宋國誠
No coin nor oath required. For personal study only.
針對《手稿》本身的結構方法，幷在當代馬克思主義中的意義詳加闡明，對其中涉及的理論—尤其人性論一一加以解析和批鈎，幷且清楚地討論了馬克思和黑格爾哲學的關係。
📜 SIMILAR VOLUMES
Chinese translation of Marx's 1844 Economic and Philosophical Manuscripts (譯者：伊海宇)
<p>康德以「批判」聞名、黑格爾以「辯證」，顯然馬克思把兩者統一起來了。馬克思的基源問題是「如何真正地理解人類的生活」，馬克思著重在客觀實在界，其實也就是在人的歷史與生活世界中，尋找資本主義的可能性條件，而不再如康德那般僅封限於主體性之內尋求科學、道德與美感的可能性條件。他主張抽象勞動與具體勞動不可逾越的差距、金錢與價值的差距、社會本身與資本主義的差距，可以說是以其政治經濟學的批判，轉化了康德所謂「現象與物自身」、「理念與經驗」的差距。</p> <p>面對當前資本主義的全球統治，批判的力量當不僅止於對資本主義提出質疑或予以否定，雖然質疑與否定也是批判的面向之一，總還是缺乏積極的動力。所謂批判
科拉柯夫斯基這三卷書是目前全世界公認的研究馬克思主義發展史的權 威書籍.這套書從馬克思主義的形成史到馬克思,恩格思過世後的馬克思 主義各階段的演變,都有清楚的交代.科拉柯夫斯基本人在這三卷書中 也有他本人獨特的見解,所以它們不單是一套研究馬克思主義史的書籍, 更是一套解釋馬克思主義史的書籍 莱谢克·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski, 1927-2009 ），20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家，也是作家和翻译家，享有国际声誉。先后任教于华沙大学、美国耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学等，1970年起在英国牛津大学万灵学院任高级研究员。 曾在华沙大学任教
回顧一代史家的生命經驗，照見一個時代的轉變，映現中國近代史的風起雲湧與流轉顛沛。 為什麼一個「老學究」會選擇加入游擊隊，變成宣傳抗日的「民族英雄」？馬列主義何以在現代中國迅速吸引了一批知識人左傾？本書傳主范文瀾與毛澤東同齡，被中國大陸史學界尊稱為馬克思主義史學五老之一，人稱「范老」而不名。1949年後其實際影響力和「郭老」郭沫若不相上下，時人往往相提並論。范氏傳世之作《中國通史簡編》（修訂本），發行量逾百萬冊，甚至在臺灣解嚴以前的地下書市裡流通。而其史筆之美，從一代霸主毛主席到諾貝爾文學獎得主莫言，莫不深受吸引，嗜讀不輟。 本書採取思想史與生活史相結合的研究取徑，打破傳統學案式的體裁，