✍ Scribed by 洪鎌德
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馬克思在晚年說過：「就我所知，我不是一個馬克思主義者。」 但為什麼馬克思要這麼說呢？ 為什麼我們今天還要讀馬克思呢？ 洪鎌德：「馬克思的觀念雖然無法直接應用到今日後資本主義時代世界局勢的分析與抨擊之上，但其追求人類解放的用意卻始終影響著未來歷史的走向。」 本書剖析一個世紀以來，馬克思理論與革命實踐的演變及影響。一方面批判「正統馬克思主義」過份崇奉馬克思主義作為科學的社會主義之機械宿命，二方面展示「西方馬克思主義」與「新馬克思主義」所懷抱之烏托邦式願景，以為馬克思主義乃啟發人類解放意識、重視人類主體能動性與創造性之精神。全書詳實地描繪了馬克思的生平，並對其學說與貢獻作出公正、肯綮的評析。
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<p>本書是英語世界最權威的馬克思生平、思想研究文獻之一。這裡翻譯的是本書2006年出版的最新版本，它的最大特色：一是詳細剖析以往不為人注意與重視的馬克思後來所發表的思想文獻，如馬克思的幾大本經濟學筆記，二是把馬克思做為一個活生生的個人生活予以描繪。書中所提供的的新資料對學界正在盛行的馬克思的版本和文獻研究，有很重要的參考價值。</p> <p>本書與以往的馬克思傳記不同在於，作者並不過度褒揚或過度貶低，而是試圖還原一個真實的馬克思。無論是相貌威嚴的馬克思、思想深邃的馬克思、性情不羈的馬克思或是平凡真實的馬克思，在在顯示出馬克思亦只是一個平凡人，但其思想與精神的光芒並不會因為人的真實性而被淹沒
20世紀最偉大的左翼史學家霍布斯邦 VS 19世紀以來最偉大的思想傳統馬克思主義 當代最壯闊之革命傳統的經典考掘與闡釋 「蘇聯的崩裂解放了馬克思，人們不再將馬克思等同於列寧主義與列寧政權。大家越來越了解可以從各種不同的角度思考馬克思對世界的看法。更重要的原因是，1990年代以後浮現的全球化資本主義世界，有許多重要面向都不可思議地被《共產黨宣言》所言中。1998年是《共產黨宣言》這部令人吃驚的小書出版一百五十週年紀念，同時也是全球經濟遭受重創的一年。諷刺的是，再度挖掘出馬克思的不是社會主義者，而是資本家......」 馬克思、恩格斯及後世所有信仰馬克思主義的革命家、
<p>《保衛馬克思》是使阿圖塞一舉成名，也是使阿圖塞成為國際學術界關注和議論的中心的一本經典作品。阿圖塞在本作品中對於馬克思主義的理論進行了重新解釋的工作，提出了馬克思主義是“理論反人道主義”的主張，後來對於研究意識形態，國家及國家宰制問題這些課題的學者，產生了廣泛的，各式各樣的影響。</p>
科拉柯夫斯基這三卷書是目前全世界公認的研究馬克思主義發展史的權 威書籍.這套書從馬克思主義的形成史到馬克思,恩格思過世後的馬克思 主義各階段的演變,都有清楚的交代.科拉柯夫斯基本人在這三卷書中 也有他本人獨特的見解,所以它們不單是一套研究馬克思主義史的書籍, 更是一套解釋馬克思主義史的書籍 莱谢克·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski, 1927-2009 ），20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家，也是作家和翻译家，享有国际声誉。先后任教于华沙大学、美国耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学等，1970年起在英国牛津大学万灵学院任高级研究员。 曾在华沙大学任教