✍ Scribed by 梁其姿
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本书凝结了著者近二十年来近世医疗社会史研究的心得，侧重考察医学知识的建构与传播、医疗制度与资源的发展、疾病观念的变化与社会的关系。著者跳出传统的医史研究，试图发掘医疗史与近世中国社会与文化历史息息相关的历史。由于医学知识的传播，不同社会阶层所获得的医疗资源也相当丰富，其中女性作为医疗者的角色不容忽视。另一方面，明清以来国人对各类疾病与疗法的观念也随着上述的变化而改变。近世中国医疗史所呈现的社会理性，与近代西方所呈现者并不相同，中西医的相遇与融合，激荡出色彩纷呈的社会文化意涵。这一融合的过程，至今依然在持续。
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<p>易中天反思秦汉之后的帝国制度：“从秦灭六国到辛亥革命，中华文明70%的历史都是惆怅，而惆怅，是因为在乎。”</p> <p>中西历史的进程，是一个“交相胜”的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即”怅然若失”，因为我们原本不该这样。</p> <p>这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一
<p>本书结构有纵横两个系列。纵轴以时间断代为线索，分为四组，即裴李岗文化时期一篇、仰韶文化中期三篇，良渚文化、屈家岭—石家河文化、大汶口文化中晚期五篇，陶寺—龙山文化时期一篇，实际上几乎贯穿了整个新石器时代的各个时期，以见证史前社会组织和史前葬仪中社会权力的演变。横轴则涉及墓葬和墓地所见社会组织、社会分层以及葬仪中社会权力的形态。最后在结语中以讨论这几个维度在史前社会发展中的演变作为收束。</p>
☆ 著名历史学家杨念群教授，《何处是“江南”？》之后，另辟新径之作—— 跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域，融入对五四重要议题的全新思考，展现最为新锐的史学前沿研究。 ☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作—— 有意淡化纪念五四的仪式感，反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。 ☆重新定位五四，发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相—— 把五四放在由清末变革，到民初社会革命，直至20世纪40年代的历史长程中，进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机，下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角，呈现五四丰富的意义。 ☆探索五四的另一面：社会变革风潮——
<p>☆ 著名历史学家杨念群教授，《何处是“江南”？》之后，另辟新径之作——</p> <p>跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域，融入对五四重要议题的全新思考，展现最为新锐的史学前沿研究。</p> <p>☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作——</p> <p>有意淡化纪念五四的仪式感，反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。</p> <p>☆重新定位五四，发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相——</p> <p>把五四放在由清末变革，到民初社会革命，直至20世纪40年代的历史长程中，进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机，下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角
<p>☆ 著名历史学家杨念群教授，《何处是“江南”？》之后，另辟新径之作——</p> <p>跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域，融入对五四重要议题的全新思考，展现最为新锐的史学前沿研究。</p> <p>☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作——</p> <p>有意淡化纪念五四的仪式感，反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。</p> <p>☆重新定位五四，发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相——</p> <p>把五四放在由清末变革，到民初社会革命，直至20世纪40年代的历史长程中，进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机，下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角
宋代是皇帝高度集权时期，处于权力“主导地位”的皇帝，无论身体和精神疾病，都会对国务产生影响，甚至影响以后的时代。透视他们的疾病与医疗，有助于深入地了解宋代统治阶级上层社会生活，拓宽对宋代社会生活史与医学史的研究，也为深入认识宋代政治史提供了一个新的视角。