<p>在古代上厕所居然是一件危险的事?</p> <p>在上古时代,厕所很简陋,就是露天挖一个大坑,人在坑边上如厕。后来,人们在粪坑上面搭建了小屋,估计是怕露天风大把人吹进粪坑。那时候上厕所的确是一件危险的事,如果不小心掉进坑里,不摔死也会被淹死。你别笑,历史上还真有这样的事……</p> <p>古代的情人 节居然不是七夕?</p> <p>古代的七夕节,仅限于未婚女性过节,未婚女子可以穿上漂亮的衣服,和小姐妹们聚会,互相切磋女红技巧,聚餐玩耍。所以,七夕并不是古代的情人节,而更像古代的“妇女节”或者说是“女光棍节”。</p> <p>古人怎么度过炎炎夏日?</p> <p>古人使用风扇的时候
隋唐人的日常生活
✍ Scribed by 于賡哲
- Publisher
- 香港中和出版有限公司
- Year
- 2018
- Tongue
- Chinese
- Category
- Library
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✦ Synopsis
大唐盛世的夜生活一點不精彩—因為有「宵禁」隋唐的城牆都不包磚—因為木柴燒磚成本貴紫色和紅色的官服最高級—因為鮮卑的影響唐代甜食大發展—因為引入了蔗糖李白斗酒詩百篇—因為只有低度酒如果不懂細節,你想像的只是一個假的隋唐。耀眼的光芒下,隋唐時代的人在現實地生活著。在氣勢恢弘的長安,百姓的生活並不方便—不僅夜晚要宵禁,生活的社區(坊)也禁止做生意,購物只能正午後到指定的市場。明渠排污,蠅蚊氾濫,偉大的城市氣味並不好聞。唐代的城市也有生態危機—上百萬居民的薪柴、皇家官府的建築營造,極度消耗當地森林。數百年滲井排污水引起地下水污染。生態原因讓長安漸漸退出歷史舞台。隋唐的飲食和現代大不同—烹飪主要靠蒸、煮、熬、烤,是否有炒菜,還在爭議。麵食、羹湯大受歡迎。在蒸餾酒技術出現前,人們喝的都是低度釀造酒。回到歷史現場,目光投向民間,關心普羅大眾的生活,感受祖先的喜怒哀樂,還原他們所處的自然環境,去理解真正的歷史。
✦ Subjects
History; Nonfiction; HIS008000
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<p>日常生活批判是20世纪兴起的文化哲学领域。它同技术理性批判、大众文化批判、意识形态批判等并列为不同类型的文化批判理论。胡塞尔、维特根斯坦、许茨、海德格尔、列菲伏尔、卢卡奇、赫勒、科西克等人从不同视角探讨了日常生活批判问题。这些理论对我们有重要参考价值,但在理论范式、文化背景和价值取向上与我们有很大差异。例如,胡塞尔所关心的是通过回归前科学的和前逻辑的生活世界而重建意义世界和价值世界;海德格尔和列化;而我们面对的则是如何消解自在自发的传统日常生活世界对于现代化进程的文化阻滞力。因此,我提出要以中国的现代化进程为背景,构建中国的日常生活理论范式和日常生活批判与重建的实践模式。</p>
书签已装载, 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 本书是法国著名学者、境遇主义思想的代表人物瓦纳格姆论日常生活的一部名著。“日常生活的革命”绝对超越了词语本身,因为这一绝对免疫于同化的理由。它抓住了我们所有人(甚至是我们中最愚蠢的人)都意识到但却无能为力的生活的主要问题:一种挥之不去的空虚感,一个应该是“有”的“无”。这是瓦纳格姆的魔力所在。他知道它的真正原因,他正当地指控我们长时间地忽略了社会秩序及其所引起的疏离,他鼓动我们猛烈地反叛,快乐地自杀;首先是要集体革命,来终结所有的孤独与倦怠。瓦纳格姆不仅是一位政治革命者,他也是一位社会学家