✍ Scribed by 仇鹿鸣
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<p>布罗代尔认为，“在谈到各个帝国和它们的兴衰的时侯，也许应该注意到促使这些国家诞生的命运，也就是说，不要混淆时期，不要过早去察觉那些与日俱增后来变得强大的事物的巨大威势，也不要过早去预示那些随着岁月流逝后来不再强大的事物的衰落”，中晚唐在中国历史上的特殊之处便在于这是长达两个半世纪缓慢的“衰落”，甚至可以略带夸张地说将这一过程描述为“衰落”是后世史家提供的刻板印象。本书的讨论虽仍集矢于唐廷与藩镇这一旧议题，但观察的角度力求与前人有所不同，尝试从政治的动态演变与藩镇内部的变迁入手，考索中晚唐政治运作中的惯例与默契。作者熟练运用新出石刻资料，并与传世文献融会贯通，在个案研究的基础上，勾勒与以往
Ben shu fen liu zhang jie shao le tang hou qi de guan zhi:xing zheng mo shi yu xing zheng shou duan de bian ge, Li zhi bian ge yu zhong wan tang she hui zheng zhi, Cheng xiang jing ji lian xi yu hu dong fa zhan, Yi shi zhu xing zhi du de huan man bian hua, Dao jiao yu zhong wan tang zheng zhi yu s
<p>中晚唐宦官政治是一个颇具学术价值的课题。作为“国家社科基金后期资助项目”，本书在这一问题上进行了深入而新颖的探讨。</p> <p>本书以神策军为逻辑切入点，分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面，逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式，也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来，最终又回归到皇权政治中去，对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。</p>
<p>《国家安全的文化:世界政治中的规范与认同》集中探讨的是规范、认同和文化在国际国内安全中的影响问题，将建构主义的基本观点第一次全面地运用于实证领域。它涉及到了从19世纪20年代的希腊独立运动到今天的巴以谈判这样漫长的历史，思考了从核武器和化学武器使用禁令到人道主义干涉这样迫切的国际问题。《国家安全的文化:世界政治中的规范与认同》的问世代表着美国学术界一场知识运动的高峰，奠定了国家安全和全球事务研究的新框架，宣告建构主义已经发展成为一种独立于现实主义和理性主义的理论分析方法。著名的社会建构主义学者泰德·霍普夫（Ted Hopf）盛赞它是“把建构主义和安全研究结合起来的第一次尝试之作”、“必将