✍ Scribed by 苏精
No coin nor oath required. For personal study only.
台湾学者苏精撰写的一部民国时期藏书家小传。最早在《传记文学》杂志上连载，颇受嘉评，后集结成书。“以卒于民国元年（1912）以后的藏书家为对象，撰介其家世生平、藏书聚散经过、所藏内容特点、编印校勘或著述，及与藏书有关的行实。”此次大陆简体版，除修订以往的疏误，根据最新的藏书史研究成果加以增补外，加《周叔弢自庄严龛》一篇（亦刊于《传记文学》），书名仍称三十家不变。颇能道出藏书家藏书的心路历程与或幸或散或毁的收藏遭遇。
封面
书名
版权
前言
目录
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
📜 SIMILAR VOLUMES
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十
本书为明代李贽所作经传体历史及史论著作，共六十八卷。李贽（1527—1602年），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人，主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想；对各种封建道德教条，敢于大胆揭露其荒谬或偏颇，对假道学、伪君子抨击更是辛辣尖刻，在文学上提倡“童心”和“迩言”，反对思想束缚，强调“自然”和“发愤”，否定一切格套，肯定创制体格，重视戏曲小说。他的思想学说集中代表了明代资本主义萌芽时期在市民阶层中产生的新思潮，对封建思想传统造成强烈冲击。因此李贽必然受到守旧集团的仇视。《藏书》分为《世纪》和《列传》两部分，主要取材于历代正史，系历史人物评传。出版于1599年，李贽当时七十