论隐秘的上帝

✍ Scribed by 尼古拉・库萨

• Publisher: 三联书店
• Year: 1996
• Tongue: Chinese
• Leaves: 152
• Series: 历代基督教学术文库
• Category: Library

✦ Synopsis

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當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉．庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠,至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻：一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧致》,庫薩提出「有差異的諧致」這一論點對解決教會分裂有決定性意義,其中包含的寬容原則對啟蒙思想有重要影響；二、關於上帝的神秘思想,即人以何種方式思想上帝才與上帝的自性相適宜。主要著作有《論有學識的無知》和收入本書的四篇論文,其主題是：不可見、不可知的上帝與人的認知、視見究竟是甚麼關係,其思想邏輯則是從上帝論推向基督論,從而建構起基督教的本體論和認識論。庫薩的神秘論不僅是基督教神秘神學(或否定神學)的重要代表之一,亦是基督思想史上的一個里程碑。

庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集，被公認是否定神學的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述隱秘的上帝︰上帝既非被稱道...

當代神學、哲學思想文獻反映出尼古拉．庫薩(Nicolai de Cusa, 1401-1464)的思想影響深遠,至今仍具現實效力。他的神學思想主要有兩大貢獻：一、關於教會的諧致最重要的論著是《公教的諧致》,庫薩提出「有差異的諧致」這一論點對解決教會分裂有決定性意義,其中包含的寬容原則對啟蒙思想有重要影響；二、關於上帝的神秘思想,即人以何種方式思想上帝才與上帝的自性相適宜。主要著作有《論有學識的無知》和收入本書的四篇論文,其主題是：不可見、不可知的上帝與人的認知、視見究竟是甚麼關係,其思想邏輯則是從上帝論推向基督論,從而建構起基督教的本體論和認識論。庫薩的神秘論不僅是基督教神秘神學(或否定神學)的重要代表之一,亦是基督思想史上的一個里程碑。

庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集，被公認是否定神學的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述隱秘的上帝︰上帝既非被稱道，也非不被稱道、既不是無，不是不存在，也不是既存在又不存在；上帝也不是真理。

否定神學的宗旨決不是消極的否定，而是要通過否定去肯定上帝的一些真相。這一點在庫薩的論文中表現得尤為突出。從庫薩的否定性論述中，時時透露出隱蔽的上帝的一些肯定的信息。

這些信息包括︰上帝是絕對的純粹的永恆的不可言說的真自身；上帝是對這甚麼也不是的東西的完善性的比喻；上帝與一切事物的關系，就像視覺與可見事物的關系一樣；上帝在我們的領域里就像視覺在顏色的領域里。

✦ Table of Contents

译序
论隐秘的上帝
论寻觅上帝
论与上帝的父子关系
论上帝的观看
1.何以现象的完善化是从完善的上帝那里得以实现的
2.绝对的视觉包容了一切方式
3.关于上帝所说的一切事实上都没有区别
4.何以上帝的观看被称作神意、神恩和永恒的生命
5.何以观看就是品尝、寻觅、仁慈和创作
6.论面容的观看
7.观看面容的成果如何，怎样获得这种成果
8.何以上帝的观看就是爱、就是造就、就是阅读、就是在自身之中包含一切
9.何以普遍的东西同时就是个别的东西，通向上帝的观看之道路是怎样的
10.何以人们是在对立面一致的彼岸观看上帝的，何以观看就是存在
11.何以在上帝那里前后相继显得没有前后相继
12.不可见者在哪里被观看，不被创造者又在哪里被创造
13.何以上帝被看作绝对的无限
14.何以上帝没有歧异地包容着一切事物
15.何以现实的无限就是统一，在其中影像就是真理
16.何以如果上帝不是无限的，他就不能是追求的目的
17.何以上帝只能被以完善的方式看作是三位一体的
18.何以如果上帝不是三重的，幸福就不存在
19.何以耶稣既是与上帝的统一又是人
20.何以耶稣被理解为神的本性与人的本性之结合
21.何以没有耶稣，幸福就不可能
22.耶稣是如何观看和创作的
23.何以死去的耶稣依然与生命结合在一起
24.何以耶稣就是生命的道
25.何以耶稣就是圆满