论灵魂 : 《治疗论》第六卷

✍ Scribed by (阿拉伯)伊本西那

• Publisher: 商务印书馆
• Year: 1963
• Tongue: Chinese
• Leaves: 336
• Category: Library

✦ Synopsis

伊本·西那（980～1037）

Ibn Sīnā

阿拉伯哲学家，医学家。拉丁名阿维森纳。生于中亚布哈拉城附近的阿夫沙纳镇（今乌兹别克斯坦境内）。其父是伊斯玛仪派信徒，为萨曼王朝官员。早年接受多方面教育，10岁能背诵《古兰经》，受什叶派传统影响，注重学习哲学和数学。青少年时曾学习亚里士多德的逻辑学、欧几里得几何学及托勒密天文学，医学造诣尤深，18岁成为名医。后被萨曼王朝埃米尔聘为御医。期间亦从政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲学与医学，物理学、天文学、数学、化学和自然史领域亦广泛涉猎。著作多已遗失，现仅存130多部。最有影响的两部著作是《治疗论》和《医典》，前者指灵魂的治疗，论及新柏拉图主义的形而上学、自然科学与神秘主义；后者为一部百科全书式医学知识宝典。

伊本·西那在哲学方面受法拉比影响至深，其《治疗论》全书分为4部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。该书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙万物。伊本·西那试图一方面维护对真主超验性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在与或然存在之间的连续性。伊本·西那的这种关于精神本体论的哲学思想与苏非神智学类同。他将哲学思辨与神秘体验融汇为一种新的哲学和宗教传统。伊本·西那继承了古希腊医学家盖仑的医学理论，其医学巨著《医典》代表了当时阿拉伯医学的最高成就。这部百万字巨著共分5卷37章，内容涉及医学概论、生理学、病理学、诊断治疗方法、处方学等。该书原文为阿拉伯文，后被译成波斯文、土耳其文、乌尔都文、希伯来文、西班牙文和拉丁文。此外，他在临床医疗实践方面也有很多新的发现，如对脑膜炎、流行病的传播方式及肺结核的传染性等都有独到医学观察和研究。

伊本·西那的哲学思想影响极为广泛。早在12世纪其思想随著作便传播到西班牙。《治疗论》大部分在1150年前便被译成拉丁文。西方的很多基督教思想家和哲学家都曾深受其影响，如英国自然哲学家罗吉尔·培根等。他的哲学思想在欧洲大学课程中都有教授。其《医典》直至17世纪仍为西方医学教材的基础。但在穆斯林世界，伊本·西那的哲学思想遭安萨里攻击，视为对正统穆斯林教义学的威胁，使其理论遭到排挤。但在波斯语系的穆斯林地区，其影响一直很重要。对苏非派等有重要的影响。

✦ Table of Contents

目录 · · · · · ·
引谕
第一章　谕言关于灵魂的科学
第一节　对灵魂的证明，以及灵魂之为灵魂的定义
第二节　引证并驳斥古人关于灵魂及其实体的言谕
第三节　谕灵魂是实体的述项的核心
第四节　证明灵魂的各种活动的不同以它的机能的不同为原因
第五节　通过一种种不同的灵魂来列举灵魂的各种机能
第二章　谕各种外部官能
第一节　谕对于各种与植物灵魂有关的机能的精确规定
第二节　谕对于我们所具有的各种知觉的正确规定
第三节　谕触觉
第四节　谕味觉和嗅觉
第五节　谕听觉
第三章　谕视觉
第一节　谕光、透明性和颜色
第二节　谕关于光亮和光线的各种学说及疑问，并谕光亮并不是一个形体，而宁是一种在于一个形体中开始存在的性质
第三节　最终否弃那些已经加以驳斥的学校，以确定光亮是某种并非显明的颜色的东西，并谕透明性的发光体
第四节　对那些在各种颜色及其发生方面所提出的学说的思考
第五节　谕种种关于视觉的学说，并根据事物本身驳斥各种虚妄的学说
第六节　用他的学说所讲的东西来驳斥他们的学院
第七节　解决所提出的那些疑问，以补充那些对透明体及其光滑面保持种种不同位置的可见事物的谕述
第四章　谕各种内部官
第五章　谕理性灵魂
文献目录
交译名对照表
译后记