言意之辨与语言哲学的基本问题：对魏晋言意之辨的再诠释

✍ Scribed by 才清华

• Publisher: 上海人民出版社
• Year: 2013
• Tongue: Chinese
• Leaves: 234
• Category: Library

✦ Synopsis

《言意之辨与语言哲学的基本问题：对魏晋言意之辨的再诠释》通过考察魏晋时人的语言观，试图对他们的特有思维方式及魏晋思想从诸种角度的侧显有更深入的把握和理解。作者采取由文献出发和概念建构相结合的进路，以解读文献为本，运用概念分析与解经互补的方法，注重总结“言”﹑“意”﹑“尽”这些概念出现在个别脉络中的特定涵义，力求把握各种言说立场的论证脉络和特征。

✦ Table of Contents

版权
总序
Abstract
目录
引言 魏晋言意之辨与研究中国哲学的方法
第一篇 言意之辨概观
第一章 言意之辨的历史发展
第二章 魏晋言意之辨研究述评
注释
第三章 立意及研究思路
第二篇 思想史脉络中的魏晋言意之辨
注释
第四章 汉魏之际的思想变迁
一、儒学于汉魏之际的发展
（一）儒家经术之衰
1.经学的发展
2.选举标准的变化
（二）儒家学术之转变
二、道家思想之发展
（一）活跃的思想氛围之形成
1.社会政治契机
2.个体因素
（二）道家思想兴起之学理契机
第五章 言意之辨的起因与发展
一、言意之辨与人物品鉴
二、言意之辨与玄学名理
三、言意之辨与魏晋学术的内在关联
（一）方法论意义
（二）言意之辨与玄学思辨
注释
第三篇 魏晋言意之辨的理论分析
第六章 荀粲论微言尽意
一、微言尽意
二、“粲独好言道”之“道”的含义
三、何谓微言
四、余论
注释
第七章 王弼的言意观
一、“得意忘言”“得意忘象”
（一）《周易略例》言象意观的学术史背景
（二）“言”、“象”、“意”的关系
（1）第一层含义
（2）第二层含义
为何须“忘言”、“忘象”
如何“忘”
对“得意而忘言”、“得意而忘象”与“得意在忘言”、“得意在忘象”之义理的疏解
借隐喻理论进一步阐释“言”、“象”、“意”关系
（三）结语
二、名号与称谓：《老子注》中的言说问题
（一）王弼《老子注》的理论特色
1.体用意义上的本体论
2.万物之宗与万物的区别
（1）无形、有形之辨
（2）“万物之宗”无形无名
（2）“道之与形反”
3.如何认识、理解本体之“无”
（1）“本体论”的歧义
（2）从无限大用理解“无”
（二）称谓
1.“名号”与“称谓”的区分
2.称谓的特性
（三）王弼《老子注》对《老子》语言哲学的推进
（四）余论
三、结语
注释
第八章 嵇康：声无哀乐与言意之辨
注释
第九章 欧阳建：言尽意论
一、“言尽意”的论证
二、对“言不尽意论”的反驳
三、小结
注释
余论
参考文献
一、古典文献
二、专著
三、论文
后记