✍ Scribed by 孙韬 叶南 编
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《解构人体:艺术人体解剖》内容为：人类为了发展脑而解放了手，为了解放手必须直立行走，直立行走克服重力的方式和四肢吃重的方式是完全不同的。因此人体形成了许多Z形、S形的节奏，形成了脚的拱形形状，形成了四肢尤其是上肢的杠杆结构，这些都在外形节奏上体现出来。因此有了人体运动时重力互补的节奏，有了人体外形的凹与凸之问的节奏，有了肌肉和骨骼之问的软硬变化节奏，而艺术家在观察和表现人体时只有抓住了这些才抓住了人体的趣味，掌握了变化的规律。人体特有的节奏就是艺术家寻找和表现的人体美。
封面
书名
版权
前言
目录
1．躯干解构
2．上肢解构
3．下肢解构
4．头部（颈部）解构
5．全身解构
用结构理念比较东、西方文化发展
作品赏析
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造型结构解剖学在中国美术教育中是一个非常重要的基础性学科。孙韬同志提出的此项科研项目教研方案是科学的,具有可操作性的。孙韬同志完全具有承担这项项目研究的基础实力,并有自己的创意和见解,我院同意为该项目研究提供研究条件.
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 人体是历史上研究最深入、也是经常被塑造的对象。尽管他为我们所熟悉，但他天生就是非常有趣和迷人的。本书以令人惊奇的视觉细节，从健康和疾病两个方面揭示机体的细胞、组织、器官和系统复杂的内在运作。这些魅力先是立足于机体各部之间的相互作用和整合，即每一个部分都有赖于其他部分才能起作用和生存。
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 本书是法国当代著名哲学家让-吕克·南希最重要的作品。南希阐述了“共通体思想”，强调既不能认为共通体已经丧失了，可以在怀旧和献祭的牺牲中被重新拯救，传统的神话都是在共同体之中展开的，对共同体的怀旧其实也是对神话的怀旧，而神话离不开献祭和牺牲的前提；也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共同体统一性的组织，而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在。 中文版序 第一部分 非功效的共通体 1、非功效的共通体 2、被打断的神话 3、文学的共产主义（/书文的共同体主义） 4、存在-于-共通 5
<p>“解构”阅读是这样一种阅读：第一，它主张根据具体文本进行阅读，即“细读”。通过细读找到文本最佳的文化言路；第二，它主张从多个角度展开阅读，即“审读”，通过各种文本的互相渗透，读出文本的多重意蕴；第三，它主张“读就是写”，即“重写”，阅读活动实际上是读和写的“双重活动”，这里的“写”，即改写、重写。 我们虽不是“解构”主义者，但我们觉得“解构”主义的阅读策略在“十七年文学”的研究中，具有特别重要的意义和价值。这种意义和价值可以从下面几个方面看： 1.“重写”“十七年文学史”即一个“回到”“十七年文学”发生场景的过程。“重写”即“回到”。要回到“十七年文学”发生的具体场景，没有细读文本的