✍ Scribed by 王叔岷
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本書為王叔岷先生的代表作之一。以續古逸叢書影印宋刊本為底本，參驗《莊子》其他寫本及刻本。在引用郭象的《莊子注》及成玄英的《南華真經注疏》之外，徵引力求詳盡，囊括了歷代注莊、解莊的重要著作。
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本書為王叔岷先生的代表作之一。以續古逸叢書影印宋刊本為底本，參驗《莊子》其他寫本及刻本。在引用郭象的《莊子注》及成玄英的《南華真經注疏》之外，徵引力求詳盡，囊括了歷代注莊、解莊的重要著作。
本書為王叔岷先生的代表作之一。以續古逸叢書影印宋刊本為底本，參驗《莊子》其他寫本及刻本。在引用郭象的《莊子注》及成玄英的《南華真經注疏》之外，徵引力求詳盡，囊括了歷代注莊、解莊的重要著作。
本書包括莊子道的形成與發展，道的彰顯與遮蔽，物、技術與道，言、無言與道的關係，道即美的世界圖像等方面；試圖從海德格存有論的立場說明莊子「即萬物即道」的說法，重現莊子「即現象即道」的生活美學。 Daoism, a Heideggerian perspective
此書是一部獨具特色的《莊子》注本，著者林希逸是南宋理學家，他熔佛、儒、莊于一爐，先從考訂概念入手，把《莊子》前後的論述加以對照，說明其中的相通之處，以佛學解釋《莊子》，幷且注重賞析《莊子》一書的文學特色，釋文通俗易懂，較爲口語化。校注者對《口義》所引用的典故、詩文，特別是佛學名詞、概念都作了注釋。