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《中国思想家评传丛书•荀子评传》介绍：
荀子是先秦继孟子而起之儒学最后一位大师。他创立了博大的儒家思想体系。又因对先秦诸子思想均有批判吸收，他不仅是先秦儒学发展史之重要环节，也是先秦思想史具有承先启后意义的思想家；他又是秦汉之际传授经学的大师，于中国古代经学史亦占重要地位。本评传以荀子本人著作为基本线索，参考历代对荀子学说之评价，力求对荀子思想作全面而符合实际的理解。
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前言
第一章 荀子的生平和时代
一、生平年代考
二、时代背景
三、周游齐、楚、赵、秦等国
第二章 隆礼和礼治
一、关于礼的起源
二、礼的本质
三、义利之辨
四、“群”学思想
五、法后王而一制度
第三章 王道和霸道
一、崇王黜霸
二、用兵要以仁义的军事思想
三、王霸亦有兼用
第四章 惠民和爱民
一、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟
二、隆礼和重法
三、源清则流清，源浊则流浊
第五章 尚贤使能
一、贤能不待次而举，罢不能不待须而废
二、贤者与儒
三、致士和任臣
四、退奸进良之术和持宠、处位、终身不厌之术
第六章 宇宙论之“明于天人之分”
一、天行有常，不为尧存，不为桀亡
二、形具而神生
三、“制天命而用之”，人定胜天
四、唯物主义气一元论和无神论、“神道设教”
五、批判骨相论
第七章 着重“解蔽”之唯物主义认识论
一、“解蔽”之时代意义
二、感性和理性
三、虚壹而静、大清明
四、感觉经验和思维活动的辩证关系
五、学习以致用
六、学至于行之而止矣
第八章 “正名”论的逻辑思想
一、“正名”的时代意义
二、“正名”之逻辑规则
三、对名辩思潮逻辑思维谬误之矫正
四、期、命、辨、说之运用
五、归纳推理和演绎推理并重，重视科学推类
第九章 性恶论
一、人之性恶，其善者伪也
二、批判性善论，主张性伪之分
三、化性起伪与环境教育
四、“涂之人可以为禹”
五、荀子的修身观
第十章 音乐思想和诗赋
一、乐和同
二、《成相》和《赋》的文学价值
第十一章 荀子对先秦诸子思想之批判总结
一、《非十二子》对先秦诸子思想总结性批判
二、荀子对先秦诸子思想之吸收
第十二章 荀子对后世的影响及历代对荀子的评价
一、荀子对汉、唐学术之影响及汉、唐人对荀子的评价
二、宋代理学家对荀子的评价
三、清儒对荀子的评价
四、近代(辛亥革命前)发生的“排荀”和“尊荀”
索引
人名索引
重要词语索引
附录
参考书目
附录页
封底
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<p>《荀子》全书论说方面极广，张觉在他的《荀子译著》说："纵观荀子全书，凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学皆有涉猎，且多精论，足以为先秦一大思想宝库。荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。"
<p>《荀子》是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。《荀子》以《荀子集解》(新编诸子集成)为底本进行校对,约请业内专家出注、翻译,精装,是阅读或收藏的极佳图书。</p>
<p>本书是《中国思想家评传丛书》之一，该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科(包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等)有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。</p>