✍ Scribed by 【清】王引之
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国学，王引之，中国，周易
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〖经义述闻〗三十二卷。清王引之（１７６６-１８３４）撰。引之幼承念孙家教，此书所述，多为念孙所授，而为引之所继承并有所发展。自序称“旦夕趋庭，闻大人讲授经义，退而录之。终然成帙，命曰《经义述闻》”。所述均为训释《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《大戴礼记》、《左传》、《国语》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》等书中的讹字，衍文、脱简、句读等疑难问题，纠正毛、郑、马、贾、服、杜之旧注，陆、孔、贾之旧疏，解决了自汉以来很多不易解决的问题，最大的价值在校勘与训诂，很多难读或前人误读的文句，经引之广征博引、深入考辨而冰释。凡《易》一百零六条、《尚书》一百零五条、《毛诗》一百五十条、《周
<p>本书据中华书局1936年版《四部备要》本缩印而成。全书三百卷，著录了从汉至清初一千多年间，所有有关儒家经典的注释和研究等著作。全书除十三经分别立目外，还设有群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂板、著录、通说等专目。对以易、书、诗、礼、乐、春秋为代表的中国古代经籍的注释、研究和发挥，在中国历史上多如牛毛。清初大学者朱彝尊，博览群书，学识渊博，其所撰《经义考》，共三百卷，将其所见闻的历代诸儒说经之书，无论其是存是佚，均将其书名分类列出，并尽可能提供该书的内容、作者、版本，乃至书讯的来源等资讯，它对于我们研究中国古代思想，至今仍是一个很好的帮助。</p>
<p>《道德经圣解》书纲举目张，体用兼赅。融通三家，而合百流，以“道”一以贯之。自宇宙以至人生，不但为玄理派哲学书。且亦为实用主义哲学书。言道言德，言事言物，言虚言玄，言义言理。无不切合于人生实用以之修道，以之养生，以之尽性，以之经世。以之治平天下，无用不宜；以之燮理阴阳，旋转乾坤。化育万物，参赞天地，概能圆融虫无碍，神用无穷。字字皆藏”活法天机”，而不死于文字章句训诂义理下也。全书别树心法。独标玄义，虽发千古来先圣所未发之眚。然无不为千古来先圣所欲言而未言之义。</p>
作者简介 · · · · · · 婆蹉衍那（Vatsyayana），印度人，具体生卒年月不详，大约生活在公元1世纪到公元6世纪，其作品《爱经》（也译本《欲经》）、《伽摩经》等）是印度第一部性学专著，也是研究印度古代风俗史的重要文献资料。 库连穆尔（Kullianmull），印度人，生活于公元16世纪，其作品《欲海情舟》是对婆蹉衍那《爱经》的发展。 寒川子，职业作家、翻译家，本名王月瑞，出版作品40余部。