✍ Scribed by 阿尔贝·加缪
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本书是加缪的未竟之作。加缪花了十二年来构思这部“真正的小说”，1958年正式动笔，计划于1960年7月完成。不幸的是，1960年1月4日发生在维勒布勒旺的一场车祸使加缪终以他认为“愚蠢的死亡”方式猝然离去，没有来得及写完这部他所钟爱的小说，更没有看到它的面世。本书是一部寻根小说，加缪用他那双热情而冷漠，敏锐而真挚，幸福而痛苦的眼睛在文中探寻他的家庭史，也探寻法国人在阿尔及利亚的殖民史。它忠实地再现了加缪对人性、人的生存、人的内心体验和人生意义进行探索的心路历程。我们能够从中认识加缪及其家庭所经历的贫穷，洞察加缪思想的形成与发展，找到加缪的创作源泉，并且真真切切地感受到加缪个人情感的流露，了解他如何将其特有的政治、道德观念与个人经历、自我处境以及内心痛苦紧密地交织在一起。这不仅是加缪对他那贫穷而温馨、笼罩着神秘阳光的童年生活，对他所爱的和爱他的人的追忆...
本书是加缪的未竟之作。加缪花了十二年来构思这部“真正的小说”，1958年正式动笔，计划于1960年7月完成。不幸的是，1960年1月4日发生在维勒布勒旺的一场车祸使加缪终以他认为“愚蠢的死亡”方式猝然离去，没有来得及写完这部他所钟爱的小说，更没有看到它的面世。本书是一部寻根小说，加缪用他那双热情而冷漠，敏锐而真挚，幸福而痛苦的眼睛在文中探寻他的家庭史，也探寻法国人在阿尔及利亚的殖民史。它忠实地再现了加缪对人性、人的生存、人的内心体验和人生意义进行探索的心路历程。我们能够从中认识加缪及其家庭所经历的贫穷，洞察加缪思想的形成与发展，找到加缪的创作源泉，并且真真切切地感受到加缪个人情感的流露，了解他如何将其特有的政治、道德观念与个人经历、自我处境以及内心痛苦紧密地交织在一起。这不仅是加缪对他那贫穷而温馨、笼罩着神秘阳光的童年生活，对他所爱的和爱他的人的追忆，也是对本世纪上半叶社会状况的回顾与思考。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
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<p>本书是加缪的未竟之作。加缪花了十二年来构思这部“真正的小说”，1958年正式动笔，计划于1960年7月完成。不幸的是，1960年1月4日发生在维勒布勒旺的一场车祸使加缪终以他认为“愚蠢的死亡”方式猝然离去，没有来得及写完这部他所钟爱的小说，更没有看到它的面世。本书是一部寻根小说，加缪用他那双热情而冷漠，敏锐而真挚，幸福而痛苦的眼睛在文中探寻他的家庭史，也探寻法国人在阿尔及利亚的殖民史。它忠实地再现了加缪对人性、人的生存、人的内心体验和人生意义进行探索的心路历程。我们能够从中认识加缪及其家庭所经历的贫穷，洞察加缪思想的形成与发展，找到加缪的创作源泉，并且真真切切地感受到加缪个人情感的流露，
<p>本书是加缪的未竟之作。加缪花了十二年来构思这部“真正的小说”，1958年正式动笔，计划于1960年7月完成。不幸的是，1960年1月4日发生在维勒布勒旺的一场车祸使加缪终以他认为“愚蠢的死亡”方式猝然离去，没有来得及写完这部他所钟爱的小说，更没有看到它的面世。本书是一部寻根小说，加缪用他那双热情而冷漠，敏锐而真挚，幸福而痛苦的眼睛在文中探寻他的家庭史，也探寻法国人在阿尔及利亚的殖民史。它忠实地再现了加缪对人性、人的生存、人的内心体验和人生意义进行探索的心路历程。我们能够从中认识加缪及其家庭所经历的贫穷，洞察加缪思想的形成与发展，找到加缪的创作源泉，并且真真切切地感受到加缪个人情感的流露，
<p>一个人，不是数字上的孤立，而是人格上的独立。</p> <p>在别人的故事里，你永远成不了主角。</p> <p>有底气一个人面对全世界，才有资格与世界平等对谈。</p> <p>一个人是所有生活，也是全世界。</p> <p>一个人，那就一个人。</p> <p>——————————————————</p> <p>「很少有人像他一样时刻记录生活，细碎、日常、温暖。」</p> <p>暌违四年，刘同全新散文作品，27篇散文，2部短篇小说，4段特别视频，1首原创主题单曲。</p> <p>一个人就一个人，不是单身宣言，而是自我存在的认同，是回望自省，也是一点执拗。</p> <p>《你的
<p>当今世界最大的恶是：有些人在道德缺席的状态下欣然接受集体主义；有些人在迫不得己需要表明立场时，为了保护自己，自欺欺人地否定发自人心的伦常；一个明显具有奴化色彩的政策出台后，有些人积极拥护，同时又用空洞的语言表明自己是热爱自由的人，不过，从他们的话语中你看不到任何实实在在有自由意味的内容，他们这么说只是为了掩饰自己的真面目而已；还有些人认为，理念背后的内容不必证实；基本的信念无需解释，至于现实嘛，闭上眼睛不就看不见了吗？当他们发现自己身处于一个有着大屠杀和集中营的世界时，他们只希望悲叹一句“这可不是我的本意！”以此逃避自己应该背负的道德责任。那些想要实行奴隶制的人应有雅量还这制度以其本名。