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《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》内容简介：在《易》学史上，宋代《易》学是继汉代《易》学之后的又一座高峰。作为宋学的重要代表及宋代理学的奠基者程颐，他不仅在宋代儒学的复兴方面作出了巨大贡献，同时在经学领域也作出了突出的贡献。其中《易》学是他的重要成就之一，《程氏易传》是中国古代义理《易》学派的主要代表作，在《易》学史上具有划时代的意义。《易》学史专家朱伯岜先生曾评价说：“从《易》学史上看，流传下来的义理学派的代表著作，可以说前有王弼《周易注》，后有《程氏易传》。”《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》正是以程颐《易》学及其思想作为研究对象，对程颐《易》学的特点、思想、贡献进行梳理和分析。
程颐（1033-1107），字正叔，学者称之为伊川先生，世居中山（今河北定县），后徙居河南（今河南洛阳）。他和其兄程颢（1032-1085）一生大部...
《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》内容简介：在《易》学史上，宋代《易》学是继汉代《易》学之后的又一座高峰。作为宋学的重要代表及宋代理学的奠基者程颐，他不仅在宋代儒学的复兴方面作出了巨大贡献，同时在经学领域也作出了突出的贡献。其中《易》学是他的重要成就之一，《程氏易传》是中国古代义理《易》学派的主要代表作，在《易》学史上具有划时代的意义。《易》学史专家朱伯岜先生曾评价说：“从《易》学史上看，流传下来的义理学派的代表著作，可以说前有王弼《周易注》，后有《程氏易传》。”《程颐 学思想研究:思想史视野下的经学诠释》正是以程颐《易》学及其思想作为研究对象，对程颐《易》学的特点、思想、贡献进行梳理和分析。
程颐（1033-1107），字正叔，学者称之为伊川先生，世居中山（今河北定县），后徙居河南（今河南洛阳）。他和其兄程颢（1032-1085）一生大部分时间都在洛阳聚众讲学，是宋代洛学一派的开创者，也是宋代理学的奠基人。在英国著名汉学家葛瑞汉看来，“在新儒学复兴儒学的运动中，真正有创见的人物是程伊川……程伊川是两千年来最伟大的儒学思想家！”。
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