✍ Scribed by (叙利亚) 伪狄奥尼修斯
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本书是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。
封面
版权
目录
汉译世界学术名著丛书出版说明
中译本导言
历史绪言
古典基督教的奠基：波埃修与狄奥尼修斯
狄奥尼修斯的真与伪
隐名、托名与伪名
狄奥尼修斯的褒与贬
狄奥尼修斯著作导读
狄奥尼修斯、艾克哈特与海德格尔
狄奥尼修斯之否定神学与汉语神学的反思
第一章 论圣名
一、 论圣名的传统
二、 论上帝的统一的和分别的道，什么是神圣的统一与分别
三、 祈祷的力量：论圣洁的哈尔罗修斯、虔诚，及我们的神学论著
四、 关于“善”、“光”、“美”、“爱”、“出神”、“热诚”；恶既非一存在，也并非来自一存在，也不在存在者中
五、 论“存在”“范型”
六、 论“生命”
七、 论“智慧”、“心智”、“道”、“真理”、“信仰”
八、 论“大能”、“公义”、“拯救”、“救赎”，以及不平等
九、 论大与小、同与异、相似与不似、静止、运动、平等
十、 论“全能”、“先于时间以及永恒和时间”
十一、 论“和睦”、“存在自身”、“生命自身”、“力量自身”以及从这个角度所论及者
十二、 论“万圣之圣”、“万王之王”、“万主之主”、“万神之神”
十三、 论“完全”和“一”
第二章 神秘的神学
一、 什么是神圣的幽暗
二、 人应当如何被统一，向超出万物的万物之因献上赞颂
三、 什么是肯定式神学，什么是否定式神学？
四、 一切可感物的最高原因本身是不可感觉的
五、 一切概念性事物的最高原因本身并非概念性的
第三章 天阶体系
一、 狄奥尼修斯长老致提摩太长老：尽管从祂的善之中有种种神圣的启示向受惠泽者进发，祂还是不仅单纯地驻持于自身之中，而且还统一那些被祂启明照亮者
二、 神圣的和天界的事物甚至可以通过并不相似的象征恰当地启示出来
三、 什么是阶层体系，其益处何在
四、 “天使”之名意味着什么
五、 为何天界存在者都被称为“天使”
六、 什么是天界存在者中的最先级别；什么是中间级别，什么是最后级别
七、 关于撒拉弗、基路伯、宝座以及他们作为第一级阶层
八、 论“主治者”、“掌权者”、“执政者”，以及这一组中间阶层
九、 论首领、天使长和天使，以及他们作为最后等级
十、 论天使之间的协调关系的重述与总结
十一、 为何所有天界存在者都同样被称作“天界军队”
十二、 为什么人间大祭司被称为“天使”
十三、 为什么先知以赛亚被说成是已经被撒拉弗洁净了的
十四、 传统的天使数目意味着什么
十五、 什么是天使的有形意象？如火的品性，与人相像，眼、鼻、耳、嘴、触觉、眼睑、眉，手指、牙、肩、肘与手、心、胸、背、足、翼、裸身、衣着、光彩的服装、圣职的服装、带、节杖、矛、斧、垂绳、风、云、钢、电、圣歌团、轰隆声、不同石头的颜色，与狮、牛、鹰、马的相像，马的各种颜色，河、战车、轮，前面讲到的天使欢喜
第四章 教阶体系
一、 狄奥尼修斯长老致提摩太长老：什么是教会阶层体系，其目的是什么
二
三
四
五
六
七
第五章 书信
书信一 致修士该犹（Gaius）
书信二 致修士该犹
书信三 致修士该犹
书信四 致修士该犹
书信五 致多洛修斯执事
书信六 致助祭所西巴德（Sosipater）
书信七 致坡里加（Polycarp）祭司
书信八 致德摩腓鲁斯（Demophilus）修士
书信九 致提多祭司
书信十 致神学家约翰——信徒与传福音者，拔摩岛的流放者
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