社会文化人类学的关键概念
✍ Scribed by 奈杰尔·拉波特; 乔安娜·奥弗林
- Publisher
- 华夏出版社
- Year
- 2005
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 455
- Series
- 西方人类学新教材译丛
- Category
- Library
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✦ Synopsis
《社会文化人类学的关键概念》是人类学学科一本理想的指南,清晰而可信地界定并讨论了一些具有持久价值的核心概念,包括:相异性、流言蜚语、控制、亲属制度、阴性书写、家与无家、人权、深描、叙事、暴力。
每一个关键概念的条目都配有相应的交叉参考说明以及详细的参考书目。本书讲述了以往和当前以及未来可预见的讨论,将人类学置身于一个宽广而变化的人文视野之中加以审视,并汲取和借鉴了其他相关学科的大量资源,如哲学、心理学、社会学、文化学、文学批评以及语言学等等。对于学习和教授人类学的人来说,这是一本级好的参考书,亦可为有兴趣了解“人类学智慧”的人提供一个问题式的研究性路标。
✦ Table of Contents
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📜 SIMILAR VOLUMES
<p>《人类社会的根基:人类学的重构》包括:保留之保留之物、赠与之物、出售之物与传家宝、家庭或亲属关系不是社会的基础、男人和女人并非孩子产生的充分条件、人类性行为基本上是非社会的、一个个体如何成为社会主体、什么是社会、社会人类学不再紧系于其诞生的西方、为参观者并献艺术与知识的乐趣等内容。</p>
<p>本书首先借助感性的理性主义概念来回顾美学的出发点,并在此基础上,重构了鲍姆加登感性认识的美学,将之当作主体及其官能的理论。</p> <p>随之,作者又通过赫尔德、苏泽尔和孟德尔颂等人的文本,以力量美学作为反模式的基本主题进行探讨。</p> <p>最后,在与康德的商榷中,在对尼采的接续思考中,作者总结了关于哲学美学和作为善行理论的伦理学的看法,向读者展示了美学经验作为力量游戏的经验所具有的伦理学意义:它教我们行动与生命区分,亦教我们生命的另类善行。</p>
<p>- 编辑推荐 -</p> <p>★米歇尔·福柯:“我认为自己更像是一位实验者,而不是一名理论家。”</p> <p>★这一事实愈发为时间所证明:福柯非体系、非传统的思想实验是对我们时代卓有成效的检验,如果未能理解福柯,我们甚至不能理解自己的生死爱欲。</p> <p>★权力(power)、自由(freedom)、主体性(subjectivity),十二位福柯研究专家经由这三大关键概念涉入福柯思想的腹地,全面解析福柯留下的丰富思想遗产,为我们勾勒出理解福柯——理解我们自己的线索。在思想地图的意义上,本书真正做到了深入浅出,给出了深刻而明晰的指引。</p> <p>★米歇尔·福柯:“据我所