✍ Scribed by 贤宗法师
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世界不是缺乏美，而是缺乏一双发现美的眼睛，生活也不是缺乏快乐，而是缺乏一颗感受快乐的心，正是心影响了我们对世界的感受。本书中贤宗法师向读者讲授如何在生活中用心感受，用心修行，发现生活的规律，感受学习的乐趣，从而走向快乐的人生殿堂。
Religion & Spirituality; Nonfiction; BIB000000
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>(洗心禅) （1-5合集）包括(坚固其心·洗心禅1) 、(十善业道·洗心禅2) 、(修行诸法·洗心禅3) 、(善观法性·洗心禅4) 和(知行合一·洗心禅5) 共五册. 禅，是要人"悟"的，无非是想震聋启聩，让迷途的羔羊清醒一点. 但更多的禅师则是在问答间展现凌厉的机锋，让你的脑筋急转弯，心灵为之柳暗花明，然后绝处逢生，"悟"出以前未曾察觉的道理. 这是禅宗里最值得称道的部分，也是现代人仍需借鉴、学习的地方.
<p>佛陀成就无上圆满果位，亦源于"众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成"的慈悲宏愿。拥有了慈悲，就远离了烦恼污浊、轮回小我，收获的将是无上菩提、寂静涅槃。在我们的圆满自性中，每个人都有慈悲之性。"时时存好念，事事存善心"，"不为自己求安乐，但愿众生得离苦"，并不断身体力行地利益他人，那我们就融合在慈悲里了。(贤宗法师演讲集) 里的每一个主题，都是一轮明月，使人读后，拨云见日，如入慧海。大家可以从这套演讲集里摘取任何一轮明月，擎着她，不管走到哪里，都是光明的世界。那个时候，我们大家也都会像贤宗法师一样，成为赠送明月的人！
<p> 《知行合一：王陽明詳傳》是日本陽明學代表人物高瀨武次郎的一部心學大傳，也是介紹陽明先生一生最為權威的版本。主要從九大方面來講述王陽明的一生：（一）王陽明家世；（二）少年時代；（三）志向動搖時代；（四） 精神歷練 龍場悟道；（五）第一次講學時期；（六） 第一次靖亂時期；（七）第二次講學時期；（八）第二次靖亂時期；（九）第三次講學時期，將王陽明的一生盡現讀者眼前。本書為1915年廣文堂再版本，可謂絕版書首現，具有較高的閱讀價值。
<p>在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。</p> <p>如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。</p> <p>在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山</p> <p>野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。</p> <p></p> <
<p>“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。</p> <p>心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。</p> <p>只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。</p> <p>四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读
<p>“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话既是阳明心学的核心，也是最适合初学者的门径，本书由此入手，为普通人入门、理解和掌握阳明心学，第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。</p> <p>心学绝非空泛的理论，王阳明最重“事上练”，《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻，但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。</p> <p>只要提纲携领地抓住阳明心学的关键，字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解，读完以后如醍醐灌顶，从此不再困惑和犹豫，内心宁静而强大。</p> <p>四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，是初学者彻底读