✍ Scribed by 吴乃德
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<div> <p align="center"> <strong style="color: #ff0000; font-size: 13px; font-family: 'Arial','Helvetica','sans-serif','PMingLiU'; background-color: #ffffff">一八九五 到 一九八六<br>這是一份臺灣的民主履歷<br>三個世代追尋的民主之花</strong></p> <p style="font-family: 'Arial','Helvetica','sans-serif','PMingLiU'; font-size: 13px
<p>一九四六年的台灣社會如何從殖民地轉換為民族社會？如何從一個日本的殖民地復歸為中國的一省？在這樣大的歷史格局中，有「去殖民」的課題，如政權的接管和重建、日資日產的接收、日俘日僑的遣返等；對於殖民統治遺留的「債務」，有殖民歷史的清理，如省外台胞返台問題、漢奸、戰犯等問題；也有教育、語言、歷史的「民族化」問題。然而，「去殖民」的反面，就是「中國化」（或「祖國化」、「民族化」）；當時，剛從半殖民地狀態解放出來的中國仍帶有濃厚的半封建殘餘，官僚主義、貪污舞弊橫行。所以，台灣的「中國化」內含著「惡性的中國化」與「良性的中國化」，進步中卻又帶著矛盾。本書特以「去殖民」與「中國化」為主軸為當時的台灣社會
<p>一九四六年的台灣社會如何從殖民地轉換為民族社會？如何從一個日本的殖民地復歸為中國的一省？在這樣大的歷史格局中，有「去殖民」的課題，如政權的接管和重建、日資日產的接收、日俘日僑的遣返等；對於殖民統治遺留的「債務」，有殖民歷史的清理，如省外台胞返台問題、漢奸、戰犯等問題；也有教育、語言、歷史的「民族化」問題。然而，「去殖民」的反面，就是「中國化」（或「祖國化」、「民族化」）；當時，剛從半殖民地狀態解放出來的中國仍帶有濃厚的半封建殘餘，官僚主義、貪污舞弊橫行。所以，台灣的「中國化」內含著「惡性的中國化」與「良性的中國化」，進步中卻又帶著矛盾。本書特以「去殖民」與「中國化」為主軸為當時的台灣社會
<p>臺灣人的民族（國族）認同從何而來？</p> <p>「臺灣人」何時誕生？</p> <p>若林正丈教授是日本學界研究臺灣政治的第一人，本書以原本的增補版為基礎，新收入晚近的兩篇論文，不僅是開啟其學術生涯的立碑之作，也是追尋臺灣認同從何而來的重量級經典。</p> <p>班納迪克．安德森在其論述民族主義的名作《想像的共同體》書中指出，民族（國族）必須被想像為有限、有邊界的。直至今日為止，民族（國族）認同仍是臺灣前途最重要的議題，也無時無刻不牽動每個臺灣住民的敏感神經。然而，以臺灣為範圍的民族想像從何開始？又是如何展開的？這是貫穿本書的核心提問。</p> <p>本書將臺灣民族意識的形成，追