疯人日记
✍ 俞小明（夜伤鹰）
📂 Fiction
📅 2023
✦ LIBER ✦
📁
疯癫老人日记
✍ Scribed by [日] 谷崎润一郎 著; 叶渭渠 竺家荣等 译
- Publisher
- 中国文联出版社
- Year
- 2000
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 387
- Series
- 谷崎润一郎作品集
- Category
- Library
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《疯癫老人日记》描写一个老人既已性无能，又深藏着生命的原始渴求和力量。他看中儿媳妇的美丽的脚。把它看作是佛的脚，崇拜得五体投地。儿媳妇则是个放任的女性，有一股征服男人的强烈欲望，为此她甚至不惜施虐。老人爱抚她的脚时，她采取接受的态度。老人在抚爱中，忆起了自己儿时恋母，抚爱母亲的脚的情景，将母亲与儿媳妇叠印在一起，产生了一种神秘的感情。最后老人想将儿媳妇那只像佛脚般的脚，拓刻在自己的墓碑上，以求得死后的永恒的愉悦和永恒的美。另收其长篇小说《卐》字。
✦ Table of Contents
目 录
谷崎润一郎的唯美艺风（代总序）叶渭渠
疯癫老人日记
钥匙
卐
少将滋干的母亲
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疯癫与文明 : 理性时代的疯癫史
✍ [法] 米歇尔·福柯
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📅 2004
🏛 生活·读书·新知三联书店
🌐 Chinese
作者简介 · · · · · · 米歇尔・福柯，20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
疯癫与文明: 理性时代的疯癫史
✍ 米歇尔・福柯
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📅 2003
🏛 生活·读书·新知三联书店
🌐 Chinese
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
疯癫与文明: 理性时代的疯癫史
✍ 米歇尔・福柯
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📅 2003
🏛 生活·读书·新知三联书店
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这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
疯癫与文明: 理性时代的疯癫史
✍ 米歇尔·福柯
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📅 2012
🏛 生活·读书·新知 三联书店
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书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当做一种功能现实，在他看来，他纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。