✍ Scribed by [德]J.哈贝马斯; 曹卫东 等(译)
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封面......Page 1
书名......Page 3
版权......Page 4
主编的话......Page 5
作者前言......Page 7
目录......Page 9
一 现代的时代意识及其自我确证的要求......Page 10
附：论本雅明的《历史哲学论纲》......Page 23
二 黑格尔的现代性......Page 36
附：论席勒的《审美教育书简》......Page 61
三 三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采......Page 68
附：论过时的生产范式......Page 96
四 步入后现代：以尼采为转折......Page 105
五 启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺......Page 131
六 形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔......Page 161
七 超越源始哲学：德里达的语音中心论批判......Page 196
附：论哲学和文学的文类差别......Page 227
八 在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶......Page 256
九 理性批判对人文科学的揭露：福科......Page 289
十 权力理论的困境......Page 323
十一 走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为中心的理性......Page 354
十二 现代性的规范内容......Page 389
主要参考文献......Page 440
人名索引......Page 448
译者后记......Page 455
人文与社会译丛书目......Page 458
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<p>本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿,它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应,也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点,通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话,试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治•巴塔耶、米歇尔•福科、雅克•德里达和科尔内利乌斯•卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注,它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。</p>
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 简介： 本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿，它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话，试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。 导读： 导读： 在有关从现代性转向后现代性的热烈论争中，哈贝马斯的介入注定要引起最广泛的讨论，他
本书是后现代性是六十年代以来由福柯和德里达等人推动的思想潮流。它对西方的形而上学、本质主义、总体性持一种激进的批判态度，同时也动摇了主体、理性、真理、语言、历史等概念的稳固的现代性内涵。最终，后现代性表现为一种祛伪式的哲学形式和知识形式。本书收录的是后现代理论中堪称经典的文献，正是这些理论家及其著述，刻写了后现代进程中无法抹擦的痕迹。