✍ Scribed by [英]Z.鲍曼; 杨渝东 等(译)
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封面......Page 1
书名......Page 2
版权......Page 3
主编的话......Page 4
题献......Page 6
前言......Page 8
目录......Page 18
一 导论:大屠杀之后的社会学......Page 21
作为现代性之验证的大屠杀......Page 28
文明化进程的涵义......Page 36
道德冷漠的社会生产......Page 45
道德盲视的社会生产......Page 52
文明化进程的道德后果......Page 57
二 现代性、种族主义和种族灭绝(1)......Page 61
疏远犹太人的一些独特之处......Page 64
从基督教世界到现代性中犹太人的不协调......Page 68
骑跨在屏障之上......Page 73
三棱镜群体......Page 76
不协调性的现代层面......Page 81
无民族的民族......Page 89
种族主义的现代性......Page 95
三 现代性、种族主义和种族灭绝(2)......Page 102
从异类恐惧症到种族主义......Page 103
作为一项社会工程的种族主义......Page 108
从排斥到灭绝......Page 117
展望......Page 126
四 大屠杀的独特性和常态性......Page 132
问题......Page 135
非同寻常的种族灭绝......Page 139
现代种族灭绝的特性......Page 146
劳动的等级和功能划分的影响......Page 151
官僚体系之对象的非人化......Page 156
官僚体系在大屠杀中的角色......Page 159
现代防卫的破产......Page 162
结论......Page 167
五 诱使受害者合作......Page 175
“封锁”受害者......Page 182
“拯救你所能拯救者”游戏......Page 190
为集体毁灭服务的个人理性......Page 198
自我保全的理性......Page 208
结论......Page 217
六 服从之伦理(读米格拉姆)......Page 219
具有社会距离功能的非人性......Page 223
个人自身行动背后的同谋......Page 226
技术的道德化......Page 229
自由漂浮的责任......Page 232
权力的多元主义和良知的权力......Page 234
罪恶的社会性质......Page 237
七 一种道德的社会学理论初探......Page 241
作为道德工厂的社会......Page 243
大屠杀的挑战......Page 249
道德的前社会来源......Page 254
社会接近与道德责任......Page 260
道德责任的社会压制......Page 265
距离的社会生产......Page 271
结束语......Page 278
八 事后的思考：理性与羞耻......Page 282
附录 道德的社会操纵:行动者的道德化，行动的善恶中性化......Page 290
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内容简介 · · · · · · 这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：在任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。 作者简介 · · · · · · 齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman, 1926- ）当代最著名的社会家与哲学家之一，是“后现代主义”概念的
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 简介： 这是一部反思现代性的力作。知名社会学家齐格蒙·鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，而是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是现代性的这些本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：在任何情况下，个体都无条件地承担起他的道德责任。 导读：
<p>在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系?最后，也是最根本的，人是什么?对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普