✍ Scribed by 胡百涛
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《道德经》，亦名《老子》，在诸子中诞生得最早，堪称中国文化的奠基著作，上承上古文化奥义，下启百家哲学、美学诸类思考，历来为各代思想家所重视，抄本、版本众多，并产生了思想各异的多种注疏。其中，道教奉之为“众经之祖”，且形成了具有鲜明特色的注疏思想。
封面
书名
版权
《华夏文库》发凡
《道教与民间宗教书系》序言
目录
小知识目录
安丘望之
天数、地数
魏晋玄学
四句百非
性与命
东床坦腹
《道德经》的版本
名称由来
早期主要传本
郭店楚简本
马王堆帛书本
北大汉简本
道藏本
傅奕古本（项羽妾冢本）
通行本
从早期版本到通行本
道教定本
《道德经》的注本
《道德经》注疏史
汉老学
晋老学
唐老学
宋元老学
明清老学
内外家的注疏路径
道教注老的特点
河上公注
成玄英义硫
金丹解老
《道德经》注解的主要路向
严遵《老子指归》
王弼注
御注本与性命学问
《道德经》注疏的总体特征
《道德经》刻石与写本
碑幢刻石
敦煌经卷
名士写经
写经换鹅
赵孟𫖯写本
《道德经》的文化地位
作为中国文化元典
作为道教基本经典
作为文化交流媒介
域外文化来华的接引者
中华文化对外传播的重要载体
世界现代文明发展的重要指引
封底
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<p>《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
<p>《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源，道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章，是中國歷史上首部完整的哲學著作。</p>
<p>《<道德经>批判》指出人应该怎样生活是一个再简单不过的问题。简单到既用不着谁来教也用不着哪去学、既用不着想清楚也用不着说明白，只要跟着自己的感觉走自己的路就行了。遇到坎坷和曲折就走得慢一点以防摔倒，遇到平坦笔直处就走得快一些以求更大的进步和超越。因势乘风正如流水行云，人生的过程自有你看不尽的美景。就是偶尔摔倒了也没关系，因为你自然会再从地上爬起来。哪怕脚下没了路也没关系，因为你的路正需要由你自己走出来。《<道德经>批判》以一个全新的角度，通过对道学经典《道德经》的批判，告诉人们作为现代人的我们对于传统文化所应采取的态度：既不能全盘否定更不能全盘肯定，尤其不能借之来厚古薄今和以古非今；在肯
<p>《道德经圣解》书纲举目张，体用兼赅。融通三家，而合百流，以“道”一以贯之。自宇宙以至人生，不但为玄理派哲学书。且亦为实用主义哲学书。言道言德，言事言物，言虚言玄，言义言理。无不切合于人生实用以之修道，以之养生，以之尽性，以之经世。以之治平天下，无用不宜；以之燮理阴阳，旋转乾坤。化育万物，参赞天地，概能圆融虫无碍，神用无穷。字字皆藏”活法天机”，而不死于文字章句训诂义理下也。全书别树心法。独标玄义，虽发千古来先圣所未发之眚。然无不为千古来先圣所欲言而未言之义。</p>
<p>西安交大韩鹏杰教授精研数十年，以魏晋时期天才学者王弼注解本《道德经》为依据，以独有的“以经解经”特色，用幽默风趣的讲解方式，带给读者一个立体的《道德经》，并用形象生动的例子和自身厚重的国学素养，进行逐章逐句解读，重点讲解书内《道经》“道法自然”“上善若水”“尊道贵德”“反者，道之动”；《德经》“以下为基”“大象无形”“福祸相依”等核心思想，力求深入浅出，让读者全面了解《道德经》的思想与智慧，感受中华文化永久的魅力和时代风采，引领读者感受国学文化的智慧。