✍ Scribed by 宋志明
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总序
重写近代诸子春秋
序
PRÉCIS（英文提要）
第1章 无悔的人生
1.1 初涉人世
1.2 戎马青春
1.3 中年转轨
1.4 执教北大
1.5 自创新唯识论
第2章 入佛与出佛
2.1 佛学的浸润
2.2 评点大乘空宗
2.3 评点大乘有宗
2.4 佛门的抗议
2.5 答辩与申诉
第3章 对治西学
3.1 大潮后的思考
3.2 西学的误区
3.3 西学的启迪
3.4 滋植固有根荄
第4章 国学发微
4.1 诸子同源于儒
4.2 儒学的演变
4.3 六经新证
4.4 原外王
4.5 原内圣
第5章 体用不二
5.1 立宗
5.2 扫相
5.3 显体
5.4 释用
5.5 余论
第6章 翕辟成变
6.1 辩证法溯源
6.2 辩证法述要
6.3 范畴的辩证法
6.4 由辩证法走向相对主义
第7章 性量分途
7.1 量论和境论
7.2 性智证体
7.3 量智求知
7.4 思修交尽
第8章 成己成物
8.1 立大本开大源
8.2 重外王求致用
8.3 去染污修净习
第9章 桑榆暮景
9.1 暮年承新运
9.2 上书议政
9.3 玄圃耕耘
9.4 文革罹难
第10章 薪火传承
10.1 流芳泽被
10.2 学界的评说
10.3 薪尽火传
附录 熊十力学术行年简表
后记
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书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 <p>本书除导言、附录外，通过时代与生命、本体宇宙论的创立、衡论中西文化、玄解六经、分歧中的学术路向、仁心善性的现代扩充等六个章节的撰写，展示了熊十力的学术交往、思想渊源及其著作在哲学史中重要地位和深远影响。</p>
胡塞尔的思想被公认为是很难理解的，但是如果不理解胡塞尔的现象学的基本概念如“意向性”、“内在时间”、“本质直觉”、“先验还原”、“生活世界”的话，就难以真正理解西方当代大哲学家海德格尔、萨特、加达默尔、哈贝马斯等的思想，因为他们都跟胡塞尔有师承或学说源流关系。本书对这些概念的澄清是处处注意言之有据，论之有理。另一方面，熊十力的新唯识论在西方受到重视，一方面由于该学说体系完备，论证严密，另一方面由于所使用的是中国的哲学术语，保持了中国的哲学传统。因此，两者的比较研究是非常有意义的。
<p>本书全面记叙清代著名政治家、军事家、思想家康熙帝的思想渊源及其在位61年的诸多业绩；着重总结他在哲学、政治、军事、经济、民族、宗教、科学文化等方面的思想、政策和策略。他毕生致力于发展生产，减轻百姓负担，整饬吏治，振兴文教，平定叛乱，统一边疆，抗击外适度入侵，为康乾盛世奠定了坚实的基础。他继承满族、汉族传统文化及其他各民族优秀文化遗产，并在治国安邦，以实政为务的务实思想，不仅推动清代各项事业的全面发展，也丰富了中华民族思想文化宝库。本书在充分肯定传主成就时，亦随时指出局限与不足。</p>
<p>本书采取“传”与“评”、“史”与“论”相结合的方法，历史与逻辑相统一的结构，全面研究了李鸿章的生平活动和思想。在此基础上，着重剖析了其从经世致用思想向洋务思想嬗变及进一步发展的历程，从而深入探讨了这一跨越19世纪60年代至20世纪初，从最核心的层面上参与了晚清所有重大活动的枢要人物的思想、性格、作风的特点，作为封建重臣与清醒认识世界形势的政治家、思想家之间的无法调和的矛盾，正确论证了他在中国近代化过程中的地位。</p>
作者通過當代的哲學語言，遵循哲學文獻的詮釋途徑，對於熊十力《新唯識論》做出詮釋與重建，並指出熊十力的哲學雖在「前現代」，卻蘊含著「後現代」的可能。 Buddhist Neo-Yogacara Idealism