✍ Scribed by 王亨通
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炳灵寺石窟内容总录
炳灵寺石窟上寺区内容总录
炳灵寺石窟洞沟区内容总录
五十年以来的炳灵寺石窟研究
炳灵寺石窟摩崖碑刻题记考释
炳灵寺石窟研究的过去、现状及未来
藏传佛教在炳灵寺发展之述评
炳灵寺明代壁画艺术初探
永靖炳灵寺大事年表
测绘图
图版
后记
封底
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<p>石窟壁画作为石窟艺术的一部分，是与石雕或泥塑等其它艺术形式共同表面佛教艺术的。</p> <p> 在这些壁画中，有西秦、北魏、北周、隋、唐、明等不同时代特征和世术风格的壁画遗存。西秦的壁画主要保存在169窟中，另外在188（大崖根）、192（野鸡沟）、195（佛爷台）等洞窟中也有少量的西秦壁画。169窟西秦壁画完成于建弘元年（420年）前后，其内容主要是尊像画、故事画（因缘故事）、供养人画、装饰图案一等，题材有说法图，释迦多宝对坐说法、维摩诘图、千佛、十方佛、高僧、比丘及天龙八部中的乾达婆和紧那罗等。构图严谨，造型准确，线条流畅，色泽鲜明。绘画技法大多数以中国传统的线描为主，为了表
该书详细记载了大足主要石刻的历史，按编号分诉各个石龛造像的名称、尺度、内容以及整个石窟的历史背景。
甘肃石窟壁画，若从五世纪初炳灵寺石窟西秦壁画计起，到十四世纪元代末年，又延及十四——十九世纪明清两代的藏传佛教壁画，跨越了十几个世纪。甘肃石窟壁画艺术，在中国古代的传统技法基础上下断融合外来的和各民族艺术的精华，从而创造出崭新的石窟壁画艺术。又因时代和地域之下同及发展各异，呈现出不同内涵、下同艺术风格的多样化的壁画艺术。它们在我国美术史上占有光辉的一页。 本卷精选麦积山、炳灵寺、天梯山、金塔寺、千佛洞、马蹄寺、文殊山、拉稍寺、昌马、童子寺、下洞子千佛洞、五个庙、东千佛洞等十五座大小石窟中的壁画，近二百帧，每帧图都附简明扼要的文字说明。并编入了全面系统的论述性文章一篇。 本卷编含甘肃省境内除
<p>中国石窟：巩县石窟寺，ISBN：9787501001712，作者：河南省文物研究所编</p>
<p>《石窟寺史话》由常青编著的，较为系统地介绍了石窟寺产生、发展的过程：东汉末年，佛教传入中国后，石窟寺首先在新疆地区发展起来，具有浓厚的古代龟兹民族风格。十六国时期，以北凉国的凉州为中心，兴起了河西走廊早期的石窟艺术。北魏的大同云冈石窟和洛阳龙门石窟，将中国石窟寺推向了汉民族化的轨道。北朝晚期与隋代石窟寺艺术的发展，为初唐佛教艺术高峰的来临准备了充足的条件。盛唐以后，中国石窟寺开始走向衰落，逐步趋于世俗化。元代以后的藏传喇嘛教艺术，给汉地佛教注入了新鲜血液。通过《石窟寺史话》的系统介绍我们可以看到中国石窟寺艺术发展的脉络，从而可以更好地了解佛教艺术在中国的发展过程。</p>