<p>《文学语言研究系列·中国社会科学院文库:满通古斯语族语言词源研究》是从词源学的理论视角,对我国境内满语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语、赫哲语五种语言的三千余条基本词汇及历史上的女真语有关的词汇,在20余年持之以恒而艰苦卓绝的田野调查、搜集整理、科学研究的基础上,撰写完成的该学术领域的第一部巨著。该成果的出版,将填补阿尔泰语言学研究中存在的缺憾与空白,从而对阿尔泰语系诸语言乃至东北亚诸民族语言与历史文化来源、相互关系、相互接触、相互影响及发展研究均会产生重要的学术影响和作用。</p>
满通古斯语民族民间口述资源的女性研究
✍ Scribed by 郭淑梅
- Publisher
- 商务印书馆
- Year
- 2019
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 376
- Category
- Library
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✦ Synopsis
本书以女性主义立场和方法,以满通古斯语族赫哲族、满族、鄂伦春族等少数民族系列口述资源为研究对象,依据已经出版的30余部原始文本、异文等资料1000余万字,进行了系统的女性主义视阈研究。全书分为八章。第一章满族口述神话创世叙事,探讨了满族创世神话以天母神阿布凯赫赫为代表的母权制萨满教的权力建构。第二章女真萨满神话生殖叙事,探讨了女真生殖母题的地域性特征。第三章满族口述史诗女英雄叙事,分析考察了女萨满在母系氏族社会和父权制社会两种体制内截然不同的命运。第四章满通古斯语族口述史诗英雄叙事,分析论证了从母系氏族社会向父权制社会转型的部落大联盟战争时期,男性英雄上升为叙事主体。第五章满族口述家史尚武叙事,对黑龙江首任将军萨布素家史传承展开探讨。第六章满族口述传奇“花木兰”叙事,探讨了满族女性在家国命运的沉浮中,为社会献身的女性精神。第七章满通古斯语族口述故事性...
本书以女性主义立场和方法,以满通古斯语族赫哲族、满族、鄂伦春族等少数民族系列口述资源为研究对象,依据已经出版的30余部原始文本、异文等资料1000余万字,进行了系统的女性主义视阈研究。全书分为八章。第一章满族口述神话创世叙事,探讨了满族创世神话以天母神阿布凯赫赫为代表的母权制萨满教的权力建构。第二章女真萨满神话生殖叙事,探讨了女真生殖母题的地域性特征。第三章满族口述史诗女英雄叙事,分析考察了女萨满在母系氏族社会和父权制社会两种体制内截然不同的命运。第四章满通古斯语族口述史诗英雄叙事,分析论证了从母系氏族社会向父权制社会转型的部落大联盟战争时期,男性英雄上升为叙事主体。第五章满族口述家史尚武叙事,对黑龙江首任将军萨布素家史传承展开探讨。第六章满族口述传奇“花木兰”叙事,探讨了满族女性在家国命运的沉浮中,为社会献身的女性精神。第七章满通古斯语族口述故事性别叙事,从女英雄、仙女、女奴等不同女性形象切入,探讨了民间故事抑男扬女的女性主义叙事立场。第八章满通古斯语族口述歌谣女权叙事,全方位探讨了满通古斯语族民间歌谣的女权叙事策略。
✦ Table of Contents
第一章 满族口述神话创世叙事
第一节 傅英仁满族口述神话
一、老三星创世
二、男权制天神
三、母权制重建
四、妈妈神创世神群
第二节 富育光满族口述神话
一、阿布凯赫赫创世
二、善恶变形机制
第三节 鲁连坤满族口述神话
一、母权制传谕机制
二、恶魔耶路哩
第二章 马亚川女真生殖神话叙事
第一节 女真生殖母题
一、生殖母题
二、女假人
三、父系定居模式
四、变形策略
第二节 女真婚制形态
一、群婚
二、母子婚
三、对偶婚
四、人兽婚
第三节 女真性别立场
一、女首领达鲁噶齐
二、父系祖先命名策略
第四节 地域性隐喻
一、冰雪雌雄体
二、植物功能
第五节 萨满女神特征
一、形象
二、神力
三、神器
四、法术
第三章 满族口述史诗女英雄叙事
第一节 鲁连坤《乌布西奔妈妈》
一、卵生神迹
二、役使自然
三、母权制特征
四、神权体制
第二节 富育光《恩切布库》
一、树生神迹
二、母系治理体制
三、生殖立法与神判大会
第三节 富育光《苏木妈妈》
一、武状元小苏木
二、完颜部氏族萨满
三、苏木妈妈助阵抗辽
第四节 《尼山萨满传》
一、世俗萨满
二、阴间战神
三、父权制下女萨满悲剧
第四章 满通古斯语族口述史诗英雄叙事
第一节 赫哲族《伊玛堪》
一、莫日根复仇主题
二、莫日根女萨满政治联姻
三、父权制女萨满辅佐身份
第二节 鄂伦春族《英雄格帕欠》
一、繁衍主题
二、英雄出世
三、血亲复仇
四、父权制部落联盟
第三节 满族《东海窝集传》
一、女王娶婿
二、托力宝之战
三、父权制崛起
四、移植中原父权制
第五章 满族口述家族史叙事
第一节 富育光《萨大人传》
一、寻根问祖
二、传宗接代
三、黑龙江锁匙
四、征战戍边
五、经略黑龙江
第二节 傅英仁《萨布素将军传》
一、智者
二、家国视域
三、人文关怀
四、八旗女甲兵
五、雅克萨与卜魁
第六章 满族口述传奇“花木兰”叙事
第一节 傅英仁《红罗女三打契丹》
一、奥都格格
二、红罗女
三、女扮男装
四、三打契丹
第二节 富育光《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》
一、科尔沁藏娇楼
二、努尔哈赤女部将
三、皇太极联姻
四、母子山
第三节 张立忠《平民三皇姑》
一、三公主逸事
二、三皇姑创业
三、三皇姑断案
四、三皇姑办学
第七章 满通古斯语族口述故事性别叙事
第一节 女英雄
一、赫哲族《达子香》
二、鄂温克族《太阳姑娘》
三、满族《朱舍里格格》
四、鄂伦春族《好心的姐姐》
第二节 仙女
一、鄂伦春族《花儿姑娘》
二、鄂伦春族《莫日根和仙女》
三、赫哲族《鳌花姑娘》
第三节 女奴
一、鄂伦春族《受气的媳妇回娘家》
二、赫哲族《巴托力与爱赫恩》
三、赫哲族《天象的传说·月亮》
第八章 满通古斯语族口述歌谣女权叙事
第一节 婚嫁歌谣
一、鄂伦春族《送亲迎亲歌》
二、赫哲族《叉鱼招女婿》
三、鄂伦春族《去找我心上的人》
四、鄂伦春族《背着摇车再回家》
五、满族《靰鞡草开花胡子多》
六、满族《歌儿乱我心》
第二节 生活歌谣
一、满族《解九连环》
二、赫哲族《粗心大意的媳妇》
第三节 民俗歌谣
一、满族《嘎拉哈歌(一)》
二、满族《打发额云出门子》
三、满族《阿沙巧》
四、满族《再也不叫尼堪婆》
五、满族《阿沙》
第四节 原始祭辞
一、满族《笊篱姑姑》
二、鄂伦春族《祈火神歌》
三、鄂伦春族《魏神》
四、满族《祭敖东妈妈》
主要参考文献
后记
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<p>本书是第一部对中国境内的满语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语、赫哲语、女真语六种语言及女真文、满文、锡伯文三种文字的研究成果与资料,包括该语族语言古今中外的历史文献与原始语言资料等进行全面系统科学分析的学术成果。书稿分七个章节论述了有史以来用不同文字印刷、出版或发表的满通古斯语族语言研究成果与资料的学术思想、理论观点以及学术意义、价值、贡献及其存在的问题和不足等,进而梳理了该学科的发展历程,论证了他们的语言研究史。本书系作者在三十余年搜集整理满通古斯语族语言研究成果与资料基础上,完成的一部具有科研、教学、资料价值的经典之作。</p>
北京:民族出版社,2005年。 — [2; 3] 345页。 《中国新发现语言研究丛书》 — ISBN 7105072997<div class="bb-sep"></div>我们认为,新发现语言的系统调查、深入研究与及时刊布,对于进一步了解国情;对于发展语言科学,推动民族语文研究的进一步发展;对于丰富祖国的文化宝库,繁荣各民族文化;对于深入研究各民族的关系,进一步做好民族工作,促进和发展社会主义民族大家庭的团结和进步,都是大有禅益的。满语是一种濒危语言,王庆丰同志撰写的《满语研究》是他根据 20 世纪 年代初实地调查的满语口语资料写成的,很是珍贵。满语虽不属"新发现"的语言,但在20世纪80
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