✍ Scribed by 王柯
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中國王朝時代的政權之所以能夠讓「周邊」及「異民族」自由自然地與中國交流和融合，皆因長期崇尚「德治」這一超越「民族」和時代的價值，從而延續其統治的正當性。進入二十世紀後，這一歷史趨勢卻戛然而止—周邊開始拒絕中國，異民族集團開始抵制「中國人」意識。這一過程到底是如何發生的？弄清楚這個問題，對於民族問題日益嚴重的今日中國，實在刻不容緩。本書作者指出，因為近代中國導入了「民族」的話語，造成了「民族」與「國民」二者不分的現象；隨著民族話語不斷被政治化，各種官制及民間的民族主義思潮甚囂塵上，使中國社會與當初建設「國民」和「國民國家」的理想漸行漸遠。以「民族」來頂替「國民」的結果，不僅促生和強化了漢族排斥和歧視其他周邊民族集團的狹隘民族主義，也使處於中國周邊的其他民族集團在社會流動的自由屢受限制，因而對自詡為「近代民族國家」的中國逐漸失去國家認同的意識。本書集結作者二十年間就中國近代少數民族的國家認同問題之思考，當中包括他在多個中國伊斯蘭民族地區的生活經驗與大量田野考察工作。如何建設一個具有跨越階級、民族和國家利益的讓全體國民共享的政治文化，將會是少數民族集團邁向國家認同的關鍵，好讓他們不再成為這個國家的「他者」。
目录
前言
第一章 从“穆斯林”到“中国人”——晋江陈埭丁氏宗族的“本土化”过程
第一节 丁氏家族血缘意识的诞生
第二节 丁氏“字辈”的成立
第三节 农业生态下的“在地化”与“宗族化”
第四节 “宗族化”与“科举化”的交响曲
第五节 科举精英与宗族的伊斯兰“记忆”
结语
第二章 “‘回教’与‘回民’含义不同”——白寿彝与开封的故事
第一节 是“回教”的中国化， 还是中国人的“回民”化？
第二节 “回民”、“穆斯林”与“伊斯兰教徒”
第三节 容纳多元的宽容文化传统
结语
第三章 “汉奸”考——一个“单一民族国家”的话语
第一节 没有“汉奸”的历史
第二节 异民族王朝与“汉”的变异
第三节 “改土归流”与“汉奸”的登场
第四节 抵抗列强侵略的爱国主义符号
第五节 一个拟制的民族国家话语
结语
第四章 “中华民族国家”的魅力与凝聚力——近代民族与近代国家的二重奏
第一节 近代中国国家形态的转型与民族独立运动的发生
第二节 清王朝“多元型天下”的正负遗产
第三节 中国近代“国家”与“民族”之关系
第四节 “中华民族国家”与国民国家话语的缺失
第五章 断裂的“民族”话语——“蒙古民族”问题与中共民族政策的历史过程
第一节 中共民族政策的诞生与外蒙古独立问题
第二节 “民族自决”的质变与抗日战争时期的内蒙古问题
第三节 战后内蒙古地区民族独立运动与“民族区域自治”的成立
结语
第六章 从“少数民族”到“国民”？——1949年以后的民族政策过程
第一节 “民族”的时代——在列宁主义“民族平等”的口号下
第二节 “阶级”的时代——“继续革命论”与建设“社会主义民族”的实践
第三节 “还债”的时代——“反省”与“怀柔”的相克
第四节 “开发”的时代——市场经济体制与多民族国家统合的矛盾
结语
第七章 “宗族”与“民族”——“民族化”的诱惑与挫折
第一节 “民族”旗帜下的“聚族”运动——“丁氏宗族”的“民族化”
第二节 被纳入体制内的“丁氏回族”——从“回族委员会”到“回族事务委员会”
第三节 “民族”的符号与公共利益——“回族事务委员会”的意义
第四节 拟制的“宗族”——“回族事务委员会”指导下的宗族重构
第八章 何处是“传统”？——中国南方“回族”社会的伊斯兰“回归”
第一节 “宗族”传统的回归和再造——“回族”农村的族谱编撰活动
第二节 在“宗族”与“宗教”之间——被遗忘的石碑和族规
第三节 “传统”的想象与回归——近代回民社会精英与宗教认同运动
结语
第九章 “民族链”上的维吾尔——中亚突厥语系民族的历史文化意识与国民意识
第一节 民族主义的互动与中亚突厥语系“民族链”的再现
第二节 中亚的伊斯兰教与突厥语系“民族链”
第三节 人类生态与“民族链”的上下游关系
第四节 突厥语系“民族链”的崩溃与维吾尔族的失落
第五节 中国中亚外交重心的转移与 “民族链”上下游关系的转换
结语
结论 “民族”与“国民”
索引
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本書作者尾形勇師出東洋學泰斗西嶋定生門下，在中國秦漢史以及中國古代國家形態研究方面卓有成就。在本書中，作者通過對家、國、臣、民、天子、皇帝、家人、國家、官家等一系列政治稱謂的條分縷析和深入考証，揭示了中國古代帝制時期，究竟是依靠何種政治方式實現了較為穩定的管理和統治。分析了中國傳統社會家與國家之間既緊密聯系又嚴格區別的復雜關系。
<p>20 世紀30 年代後期，隨著中日衝突的加劇，民族主義成爲當時的主導思想，左翼文學界也開始了從過去的階級話語向民族話語的轉型。左翼文學界在倡導民族話語時，其內部發生了巨大的分歧，同時他們有關民族話語的倡導和右翼文人也有很大差異。後來，我們或是從政治路線是非來看待左翼文學的民族話語之間的爭執，或是從民族國家的立場來整體肯定而忽視分歧與爭議。</p> <p>本書就是要重返民國語境中，重新梳理左翼文學由階級話語轉向民族話語的複雜過程，探討、分析這一過程中的分歧與爭議。一方面是左翼文學界內部在從階級話語轉向民族話語時産生的分歧，另一方面是左翼文學界和右翼文人在民族話語上的對立。本書分爲兩個大的
中日的近代交往，是一段兩國民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇了一條與傳統「天下」思想截然相反、按照「民族」的範圍確定國家疆界的形式？要想回答這個問題，不得不承認是因為中國接受了自稱為單一民族國家的日本的近代國家思想的強烈影響所致。為了尊重歷史事實，本書作者使用了當年日本政府、外務省、陸軍省檔案等大量日文原始資料，以探討中國民族和邊疆問題與日本的關係。 書評 / 推薦 王柯教授指出近代日本之於中國兼有朋友、老師和敵人多重角色，在近代中國思想史研究中，應當格外重視日本的影響。他特別強調，近代日本「單一民族國家」的思想給兼有滿蒙回藏漢苗多民族的中國從傳統帝
從上世紀90年代至今，中國民族主義情緒不斷高漲，一旦發生某種國際事件，它就會以極端、盲目的形式表現出來。自中國改革開放後，發生了「銀河號事件」、「南斯拉夫炸館事件」、「罷買家樂福」等等；民間長期壓抑，令種種「中國不高興」不自覺地表現出來，且有愈演愈烈之勢。另一方面，民族地區的群體事件，包括西藏「三．一四」和新疆「七．五」，正顯示了種種不穩定因素正在萌芽。 民族主義眾說紛紜，各派專著汗牛充棟。本書分兩部分，首部分以「論文與報告」為題，內容以編者成立之「中歐社會論壇民族主義討論小組」香港討論會的記錄為基礎。第二部分以「討論與對話」為主，從不同的角度探討民族主義的方方面面；書首還輔以「導讀