✍ Scribed by 王荣国
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本书以海神信仰为研究对像切入中目海洋文化与海洋社会经济史的研究视域。首先构筑一个海洋神灵谱系，作为本书赖以展开的基石，接着探讨了海洋渔民。商人、海洋移民群体各自的海神信仰状况，无论是海洋渔民、商人，还是海洋移民，出海起航前都要举行祭海以祈求海上航行的平安与发财。一艘海船上的人群构成一个（特殊的海上社会），在海船中设置神龛供奉神灵偶像以方便在海上祈祷与祭祀，求得神灵及时的保佑。在陆域与海岛的渔村、商帮、移民群体等各类海洋社会中的神灵祭祀活动增强了海洋社会内部的凝聚力，强化了海上活动的群体精神。海洋社会的神灵信仰有区域与海洋社会类型的差异，反映了海神信仰的区域特点和各信仰群体的不同祈盼。其信仰的功利性折射出中国海洋文化乃至中国文化的实用理性之光。
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<p>本书以海洋史学的研究架构，综合运用自然科学及其他人文社会科学的研究方法，对中国历史时期的海洋灾害进行整体研究，探寻海洋史学下中国海洋灾害史的研究路径，与察和论述中国海洋灾害的历史概况、自然与社会属性以及海洋灾害与沿海社会经济的关系。</p>
内容简介 · · · · · · 本书介绍了灵魂信仰学民间信仰中的灵魂世界、灵魂回归探踪、招魂等，比较详细的概述这一灵魂学说，值得一读。
<p>《汉代民间信仰与地方政治研究》共分为八章，主要内容包括：汉代的政治体制与民间信仰的发展趋势；汉代的巫与地方政治；汉代民间的信仰与崇拜；汉代的民间禁忌与地方政治；汉代民间信仰的基本特点等。</p>
<p>神州增订版序</p> <p>回顾平生，在学术研究上我老老实实地走了一段漫长而又艰苦的路。一九六七写好博士论文《佃农理论》，二○○八写好《中国的经济制度》，相距四十一年，二者皆可传世，思想史上没有谁的智力可以在自己的顶峰维持那幺久。上苍对我格外仁慈，给我有得天独厚之感。</p> <p>也回顾平生，自己认为足以传世的英语文章约九篇之谱。一般朋友举《佃农》为首，科斯选《蜜蜂的神话》，阿尔钦选《座位票价》，而巴泽尔则肯定《价格管制理论》是无与伦比的。我自己呢？选《中国的经济制度》！两年前写好初稿时我那样想，两年后的今天我还是那样想。似浅实深，这里独立成书的《制度》一文牵涉到的话题广泛，细节多