✍ Scribed by 韓潮
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本書以古典倫理學為視角，以海德格爾的亞里士多德釋讀為發端，以存在論與倫理學之關聯為線索，為海德格爾思想重新定位
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编委会
总序
引论
第一章 知行
一、Janus
二、明智
三、道德真
四、无蔽
附录
第二章是与宜
一、善
二、正义
三、自由
第三章 自然、机术、礼法
一、自然
二、机术
三、礼法
将无同，代结
参考书目
后记
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本書以胡塞爾與海德格爾現象學中的兩個基本概念「時間」與「存在」爲主要討論對象。全書分爲上下兩個部分。上部著重疏解胡塞爾手稿中的時間現象學；下部著力辨正海德格爾講座稿中的時間現象學。在內容上，以海德格爾的存在哲學與胡塞爾的意識哲學的關係爲主導綫索，探討時間與存在，此在與時間性，本真性與非本真性，存在的深度性與意識的平面性等一系列問題。
讨论海德格尔与现代神学的关系这一论题已有几十年历史，迄今仍未中辍。这一关系主要不是指其神学著作的影响，而是指其哲学对当代神学的影响。当然，海德格尔哲学思想的成熟与其信仰改宗新教有关，因而也可以讨论新教廊学对海德格尔的影响。不过，这些都还限于海德格尔思想本身。就二十世纪神学思想史的发展来看，海德格尔哲学对神学的影响，是现代基督神学的重要思想事件之一。研究这一神学思想事件的基本意义在于，可以由于搞清基督神学在与现代哲学思想的沟通中使自身获得了什么样的进展、反映出哪些神学的现代性问题。
儘管海德格經被公認為本世紀最重要的哲學家 ，在西方己有無數關於他的哲學及其影響的論文與著作， 但中文的翻譯及研究卻少之又少。本書將『海德格與胡塞爾的關係』這個現象學史上重要的課題，詳細的作分析， 同時闡釋海德格如何超越胡塞爾的思想，並發展其獨特的 現象學概念。
緊緊圍繞1937年以來海德格爾的一個基本命題，即形而上學具有存在論—神學的二重性進路，借助對海德格爾文本的重新解讀以及其部分代表性研究成果的辨析，努力揭示在傳統那裏已經內在地發生作用但却未曾明言或者尚未被發掘出來的東西，從而既促進對傳統的深刻理解，也展現傳統所能够提供的可能發展空間。
本書探討1781年到1806年25年間康德、費希特和青年黑格爾相關倫理神學的討論。倫理神學的討論除了闡明了康德的倫理神學中關於道德自律與上帝存在的論述，並進一部釐清康德建立道德目的論上的倫理神學。繼之探討早期費希德發展自康德的先驗論的宗教哲學到他晚期轉向宗教哲學的思想發展及其與知識學的關係，並闡釋黑格爾如何從辯證的歷史的面像進一部揚升了康得倫理神學，最後並涵括方法學的反省。