✍ Scribed by 刘东
No coin nor oath required. For personal study only.
自叙
又上景山
“读”武侯祠
红袖添香夜读书
忘不了的普希金
路遇艾青
并非胡话
“全盛期”过去之后
看球的门道
“差不多”中的道理
论笔名是否重要，或论防止假冒
伪劣作品是否可能
贼胆真大
腐败与生活
北京文化的另一面
叶公好书
书中
爱情的圣经
真想读点马一浮
今宵梦醒何处？
谣传的悖论
诗与思的相克相生
梦想与现实的交替与权衡
我们译得还太少
《中国当代美术史：1985-1986》编后记
学着思想
愿《东方》更上一层楼
欧阳修的文学主张
“难养论”释正
尚武精神之失落
中国的世俗神祗
五四那天早上
此卦不算也罢
关于中国教育现状的通信
为什么不是“哲学与史学之合”
应对网络社会的挑战
封面页
书名页
版权页
前言页
目录页
自叙
又上景山
“读”武侯祠
红袖添香夜读书
忘不了的普希金
路遇艾青
并非胡话
“全盛期”过去之后
看球的门道
“差不多”中的道理
论笔名是否重要，或论防止假冒伪劣作品是否可能
贼胆真大
腐败与生活
北京文化的另一面
叶公好书
书中
爱情的圣经
真想读点马—浮
今宵梦醒何处?
谣传的悖论
诗与思的相克相生
梦想与现实的交替与权衡
我们译得还太少
《中国当代美术史：1985—1986》编后记
学着思想
愿《东方》更上一层楼
欧阳修的文学主张
苏东坡的艺术观
“难养论”释正
尚武精神之失落
中国的世俗神祇
五四那天早上
“新文化运动”断想
此卦不算也罢
关于中国教育现状的通信
为什么不是“哲学与史学之合”?
应对网络社会的挑战
附录页
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>浮世绘是流行于日本江户时代（1601-1867）、出自民间画工的版画艺术，被誉为“日本民俗的百科全书”，它以花魁美人、歌舞伎演员、春宫魅惑、民俗风景、花鸟虫鱼等社会风俗为主要题材，表现当时社会各阶层的生活百态和流行时尚。</p> <p>中国浮世绘研究权威潘力清晰地讲述了浮世绘300年的兴衰史。鸟居派、歌川派等7大流派的来龙去脉，喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等31位大师的生平故事与艺术成就，《歌撰恋之部》《富岳三十六景》《名所江户百景》等200多幅经典作品的风格解析，都在书中得到了完美展现。</p> <p>每一幅浮世绘都承载着丰富的日本民俗文化密码，只有巨细无遗地解锁这些信息，才能说
本书共5卷18章，详细记述了自庆长至宽永时期以来浮世绘各个流派的发展史略、知名画师的生平、代表作及简要评述。作者用通俗凝练的语言介绍日本浮世绘历史及知名作品，不仅注重对各个流派来龙去脉的记述，而且涉及当时的社会环境和审美，歌舞伎、茶社、戏院等各行业的品味、爱好、生活乐趣，鲜活而生动地再现了江户时期日本的风土人情。全书内含彩色版画170幅，正文还穿插有多张精巧玲珑的小幅黑白画作，图文并茂，是了解日本浮世绘的必备藏品。
<p>本书为作者最新的散文集
<p>《今昔物语》是日本平安时代末期的民间传说故事集，旧称《宇治大纳言物语》，相传编者为宇治大纳言源隆国，共三十一卷，故事千余则。一至五卷为天竺（印度）部分，六至十卷为震旦（中国）部分，十一至三十一卷为本朝（日本）部分。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺、爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。因每卷开头皆有“今昔”二字，故名《今昔物语》。</p> <p>本书所译为本朝部分，上世纪五六十年代由北京编译社翻译，并经周作人花了两年时间校订。</p> <p>《今昔物语》不仅
<p>此书主旨在于诠释日本江户时代文化最大的特色——大众化。浮世绘是庶民的美术，武士道是统治者的哲学，大奥则充满了王朝美学的余韵，但在江户时代这些都走向了融合。在书中我们看到无论是贩夫走卒还是王公贵族，他们的文化趣味都越来越趋于一致。寻常巷陌中的百姓可以津津有味地阅读描述将军后宫逸闻的书籍，而后宫女官们则纷纷伺机以拜佛访寺之名去领略庶民花街的狂欢。唯利是图的商人追求着贵族风雅，象牙塔中的学者却开始以知识牟利。</p> <p></p>