✍ Scribed by 傅修延
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书名
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前言
目录
第一章 济慈——“我们的同时代人”
第二章 无悔人生——无诗毋宁死
一、环境与成长
二、追求与阻挠
三、分析与比较
四、对现代人的激励与启示
第三章 先锋诗论——诗人无自我
一、消极的能力
二、诗人无自我
三、想象：感觉与创造
第四章 观点的旅行——“接着讲”与“对着讲”
一、艾略特——“诗歌不是个性的表现”
二、瑞恰慈及兰色姆——美何以为真
三、巴特——作者不死，读者不生
四、福柯——“谁在说话有什么关系”
五、赫施——“为作者辩护”
六、利科尔——从作者的自我到读者的自我
七、布斯——“说话的我”究竟是谁
八、德·曼——作者的莫衷一是
九、什克洛夫斯基——反常化与“消极的能力”
十、“恨不奋身千载上，趁古人未说吾先说”
第五章 时间诗与时间之惑——“但愿一星期能变成一世纪”
一、敏感与恐惧
二、迷思与奇想
三、睡梦与死生
四、先知先觉：现代叙事中的时流变异
五、余论：契合与共鸣
第六章 生态诗与生态之享——“大地的诗歌从不间断”
一、“久困于城中的人”
二、“自然的听者”
三、亲近与品尝
四、思考与议论
附录一 济慈年表与创作全目
一、1795—1813
二、1814—1817
三、1818—1821
附录二 济慈观点集萃
一、论诗歌
二、论诗人
三、论艺术
四、论想象
五、论人生
六、论自然
附录三 济慈的湖区与高原之旅
一、温德米尔湖与斯奇道峰
二、苏格兰与彭斯故乡
三、史塔法岛与本尼维斯山
参考文献
索引
后记 “明亮的星！愿我像你一样坚定”
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<p>本书以两个问题为中心：一是探讨现代诗歌理论之渊源，二是当代诗歌写作理论的走势。前者的典型论述有《九叶派批评理论探源》，后者的典型论述是《21世纪诗歌写作的几种新的可能性》。围绕着这两个中心，本书还探讨了新诗在何种意义上继承了古典诗歌优秀的传统，诗歌中的现实主义问题，诗歌的特点到底是什么，诗人是什么样的人，诗性学术是怎样展开的，美国语言诗派怎样写作，20世纪先锋诗的主潮，当代某些创作方式的危机与后现代评价标准的危机，诗歌在未来到底有无前途与出路等，最后是250条重要诗论术语的原典解释，这些理论概念与术语连接成20世纪诗歌理论闪光的历史长廊。总之，本书关注诗论上战略性、全局性、前瞻性的问题，
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 封面 书名 版权 前言 目录 绪言：现代中国的“新”诗运动 一 20世纪初中国的“新”诗运动 二 “新”诗求索的两个阶段 三 “新”诗运动的基本问题 第一章 “新筑诗中大舞台” 第一节 古典形式符号的物化 第二节 面对经验与语言的变化 第三节 黄遵宪与晚清的“新派诗” 第四节 梁启超与“诗界革命” 第五节 丘逢甲与“日据”后的台湾诗坛 第二章 晚清至“五四”前夕的翻译诗歌 第一节 早期外国诗歌译介与中国古典诗式 第二节 “五四”前夕的外国诗歌译介及其“自
“用一把欧美名牌钥匙，怎能开得中国描金箱子上的白铜锁？”然而，作者却“想拿西方诗学的试纸，来检测一下中国古典诗的化学成分”。本书以现代诗学的观点对中国古典诗词加以重读、复述与解释，论证了自南朝文学起，经唐诗里的杜甫、李贺、李商隐，到宋词中的周邦彦、姜夔、吴文英，已然形成了一个有别于连贯叙述及说教倾向的独特传统，体现出文学精神的“颓加荡”、艺术理念的“讹而新”，语言形式的“断续性”、“互文性”。而这些历久弥新的现代性品质，为中国古典诗在现代语境里的转生提供了契机。
<p>本书稿系国家社科基金项目结项成果。其创新之处在于将过去主要以诗人籍贯为主的地域文化与文学创作的分析，转换为以诗歌创作地点为主的地域文化与诗歌创作的研究；在编制《唐文人籍贯数据库》和《唐诗创作地点考数据库》基础上，分别讨论了唐诗中所体现出的地域文化意识、文学创作的历史传统与诗人生存的地域空间在诗歌中的表现和差异，并对弱势文化和域外诗给予了关注。</p>