✍ Scribed by 傅伟勋
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《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。
封面
版权页
序
导读
目录
一 引论
1 现代人的死亡问题
2 美国的死亡学研究与死亡教育
3 我在美国学府的教学经验
二 死亡的尊严
1 自杀与安乐死的问题考察
2 末期患者的精神状态-罗斯的五阶段模型
3 《伊凡·伊里奇之死》的启蒙意义
4 黑泽明《活下去》的生命启示
5 聂尔玲《美好人生的挚爱与告别》
三 世界宗教与死亡超克
1 生死问题与宗教探索
2 基督宗教
3 印度教
4 传统佛教
5 儒道二家的生死观
四 现代生死学建立课题
1 从临终精神医学到现代生死学
2 傅朗克意义治疗学的理论启示
3 森田治疗学-禅与精神治疗的结合
4 心性体认本位的现代生死学试探
五 结语 我与淋巴癌搏斗的生死体验
附录 记取来时路
潇洒走过死亡-傅伟勋专访
生死交关-傅伟勋与平路对话
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内容简介 · · · · · · 这本书的叙述从法国宗教改革的历史开始，直到胡格诺教徒散居各地以及法王路易十四在废除南特敕命的名义下对新教的镇压迫害。《信仰的力量》在全球畅销一百多年而不衰，改变了亿万人民的命运，塑造了近现代西方道德文明的精神风貌。 作者简介 · · · · · · 塞缪尔·斯迈尔斯（Samuel Smiles, 1812-1904）是英国十九世纪著名的大众道德学家，他写过许多脍炙人口的人生随笔作品，如《自己拯救自己》、《品格的力量》、《金钱与人生》、《人生的职责》和《信仰的力量》等。
<p>《论人的尊严》是皮科·德拉·米兰多拉在23岁（1486年）时写就的一篇长篇讲演稿。是年，皮科就宗教、哲学、自然哲学等方面提出了900个论题，试图在罗马大会上进行讨论，最终，大会因教皇的反对而搁浅，但这篇为开幕式准备的演讲稿却声名远扬，被誉为“文艺复兴的宣言”。在这本小册子中，皮科赞颂人是自由的造物，能认识并能管理一切存在物。他提出，人的尊严来自于人的形象并未被先天地规定下来，而是可以通过道德自律、不断进取而实现自己的完善。皮科的论述无比深刻地体现了文艺复兴的精神底色；人文主义，对人的自然（natura）的确信，以及对不同学科、文化、哲学和宗教的开放态度。 意大利博洛尼亚大学的皮尔·博里
<p>【内容简介】</p> <p>尊严是一种以它自身为目的的道德价值，它并不为达到任何其他目的服务，更不能为其他目的而被牺牲掉。失去尊严的人不能自由选择自己的行动，也不能为自己的行为担负责任。如果我们反对将任何人像奴隶或牲口一般地非人化或作非人对待，那么我们就必须维护和捍卫每一个人的尊严，包括那些反对和破坏尊严这一普世价值的人们。唯有如此，尊严才能真正成为一种普世价值，一种连它的敌人也不能不自己需要的做人的保障。</p> <p>比起十年前我开始写作这本书的时候，今天正义和尊严问题已经在中国受到了更多人的重视。就我本人而言，在这十年间基本没有改变的是，我在思考正义问题时所运用的一个判断价值（
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