✍ Scribed by 旖旎小哥
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<p>最好的哲学启蒙书</p> <p>大哲学家为所有怀有好奇心的读者开启的正义课</p> <p>“这不公平！”——难道，一个孩子没有无数次或响亮或低沉地发出过这种愤怒的叫喊？“为什么不表扬我？”——难道，一个孩子从没有过如此的委屈悲愤？公平理当是平等对待每个人的，可事实往往不是这样。那么是否存在着两种正义？究竟什么才是正义？</p>
《论学者的使命》阐明了人的主观能动性，以及理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》阐述了了作者过去的这些思想，以及他吧信仰当做把握实在的官能。
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） <p>《论学者的使命人的使命》包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。前者发表于1794年，是作者阐述自己的伦理观点和政治观点的主要著作。文中着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》发表于1799年夏秋之交，全文分三个部分，第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想，而在第三部分，费希特则把信仰当作把握实在的官能，由此可看出他从哲学到宗教的过渡。</p>
《城邦的正义与灵魂的正义:对柏拉图 的一种批判性分析》内容简介：在《理想国》第二卷中，为了寻找“正义”和论证正义是否是一种“善”，苏格拉底把“个人的正义”和整个“城邦的正义”相类比，他认为城邦就像大写的个人。在第四卷中，苏格拉底从两个方面论证了这二者之间的一致性。一方面，城邦和个人的灵魂都具有相同的“三分”结构；另一方面，它们都具有相同的四种德性。这样，苏格拉底就不但回答了为什么通俗意义上的那种正义是一种善，而且还初步地界定了正义的本质。在他看来，正义就在于城邦和灵魂中的每一部分都做那份适合其天性的工作，因此正义就像节制那样贯穿于城邦和灵魂的整体，并给它们带来和谐与统一。 可是，综观《理