✍ Scribed by 孙强
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《晚清至五四的国民性话语》主要收录了国民性与民族国家想象、奴隶批判的政治与历史含义、国民性的批判与重构、作为国民性的“国家”、国民性与民族文化认同、政治与文化视阈中的“种族”论、民族文化认同的策略与矛盾、国粹：关于民族与文化同一性的思考等内容。
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<p>《晚清至五四：中国文学现代性的发生》，将研究视角聚焦于长期处在五四重重遮蔽之中的晚清民初文学，但它并非全面叙述晚清至五四时期文学发展的历史，而是以“现代性”作为理论资源和研究策略，严肃而深入地考察了这一时期几个十分突出而且意涵丰富的文学文化现象和作家作品，取得了多方面的成就，在学科领域内部形成了实质性的推进。 </p> <p>从绝对的意义上来说，这些话题都不算新，然而杨联芬女士对这些“老话题”的再解读却充满了新意且极富于启发性，这与作者的学术态度、学术修养、研究能力和研究方法密切相关。首先，作者能够深入历史发生的具体情境，充分尊重历史的细节和偶然性，细致入微地考察历史本身的复杂丰富与多
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） 该书详细记录了李提摩太在晚清45年的经历；他在宗教、科学、通讯、国际贸易、赈灾、现代学校和专业学院的创设、现代出版社的建立等几乎所有领域参与了中国历史的进程；他不仅是一位有影响的宗教人士，同时也是中外达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷、孙中山革命党的反对派。45年的时间里，在传播上帝“福音”的同时，他结交权贵，联络士绅，顾问洋务，鼓吹变法，调停外交，抨击革命，时而幕后，时而台前，不辞辛劳，忙忙碌碌奔走于红尘深处，在不同政治势力之间纵横
<p>《晚清四十家诗钞》于光绪三十年甲辰初他是，至民国十三年甲子成书，积载二十，仅为三卷，用功深而所得稡，是一种有特色的选本。由于它持守较严，又背于时趋，所以流传不广。后来的学者虽偶尔提起它，也仅作一般文献征引，而未见专门的开阐。</p> <p>吾师北江先生钞晚清以来古今体诗，凡四十有一家，都为三卷，增新与同门诸子谋而刻之。自太夫子垂教北方，教化所渐被，渊源本末具见于此，而有清一代诗学之大颧，亦莫成于是矣。夫诗之道至广，意之所寄、性之所感，与夫遭时处境各异，而温柔敦厚、悲愤沈郁矌貌、酣光怪；及基韦、柳之冲和，元、白之平易，温、李之新，郊岛之苦，皆自辟蹊径，不相沿袭以成其体。</p>
《晚清七十年》是唐德刚教授用英文写成的中国近代史的一个“导论篇”，后经不断增删和改写而成一部中国近代史著作。本书由于作者观照历史的角度非同一般的历史学家，也因其极富个性和魅力的语言而在海外有极大影响；也正是因作者的历史观点与一般的历史学家晚清观点大不相同。全书由“中国社会文化转型综论”、“太平天国”、“甲午与戊戌变法”、“义和团与八国联军”、“袁世凯、孙文与辛亥革命”五部分构成，并附有数十幅相关历史人物、历史事件的原始照片，极富历史震撼和可读性。
<p>《晚清軍機大臣日記五種》，何汝霖（1781—1853）、季芝昌（1791—1861）、沈兆霖（1801—1862）、許庚身（1825—1894）、廖壽恒（1839—1903）等五人撰，均爲晚清大臣，並先後擔任過一段時期的軍機大臣，對晚清政治、經濟、文化方面有重要影響。除了個人文集或奏牍外，五人還留有數量不等的稿本或鈔本日記，但由于多爲草書書寫，辨識困難，且分藏于中國國家圖書館、中國科學院圖書館、上海圖書館以及私人藏家手中，因此絕大部分未見整理或刊行。</p> <p>其中，何汝霖日記，稿本，道光二十七年八月至道光二十九年九月；季芝昌日記，稿本，道光二十九年四月至鹹豐十年十二月；沈兆霖日記