日本中世文化研究

✍ Scribed by 韦立新

• Publisher: 世界图书出版广东有限公司
• Year: 2014
• Tongue: Chinese
• Leaves: 226
• Category: Library

✦ Synopsis

日本中世文化包括前期的镰仓文化和后期的室町文化，尽管在文化的内涵、文化的形成和发展上略有不同，但均不同程度地受到来自中国的宋元文化的影响和渗透，而且其主要精神和内涵都得以承袭至今，影响深远。

本研究将日本中世文化整个地纳入考察研究的视野范围内，既揭示出其文化内涵上的本质和特征，又比较全面地审视和探讨了其与中国宋元文化的内在联系，为读者在对日本文化的认识和理解上提供了有益的参考。

✦ Table of Contents

封面
书名
版权
内容提要
前言
目录
第一章 绪论
一、意义和重点
二、先行研究
三、内容及范围
四、构成及特色
第二章 中国宋元文化的影响力
一、宋代前后的历史背景
（一）南宋前中日两国在对外政策上的不同姿态
（二）南宋后日本进入“建立新文化”时代
二、中日佛教之间的渊源
三、宋元文化在日本人心目中的地位
（一）再三托寄著作往宋朝的源信
（二）日本人心目中的阿育王寺信仰
（三）与中国结缘乃日本僧侣之梦寐所求
（四）上流有闲阶层中的“唐物”情结
第三章 日本中世文化与新兴武士阶层
一、“禅味”浓厚的日本中世文化
二、禅与日本中世武士阶层
（一）禅对武士的影响
（二）禅与幕府的关系
三、著名禅僧与上流社会的“禅宗皈依者”
四、中世武士阶层中的“中国文化情结”
（一）结交禅僧，向禅问道
（二）仿建禅风别院，追求禅风情趣
（三）热衷于中国式的“茶寄合”
第四章 日本中世文化与禅宗文化
一、中国禅与日本禅
（一）始于达摩的中国禅
（二）临济宗和曹洞宗
（三）日本禅宗的形成及其与中国的渊源
二、禅的传入对日本文化的影响
（一）禅的理念与日本中世建筑文化
（二）禅的理念与日本中世庭园文化
（三）禅与日本的饮食文化
（四）日本茶道与禅的渊源
（五）禅与日本的中世书画艺术
1. 强调“禅趣”的“墨迹”
2. 禅与中世兴起的水墨画
三、禅林清规与“小笠原流”礼法的形成
四、禅与日本宋学的关系
（一）禅僧与宋学的传入
（二）“五山”禅僧对宋学的批判和研究
（三）禅僧与宋学的发展
五、中日禅僧对日本中世文化的贡献
（一）传入中国式的“禅宗趣乘”浓享的茶会，催生了以“简朴而闲雅”为美的茶道文化
（二）引入中国式的建筑，并“催生”了日本中世时期特有的建筑文化和与禅寺相配的庭园文化
（三）携入大量的中国典籍和文物，使日本有了足以培植起中世文化来的“肥沃土壤”
1. 从中国携入的佛教经典及其他各类典籍，客观上刺激并促进了当时日本出版事业的发展和出版文化的兴盛
2. 携入的中国著名高僧的语录和诗文集，培养和熏陶了“五山文学僧”，客观上促进了“五山汉文学”的兴盛
3. 从中国携入的大量宋元名家的书画真迹，刺激并影响了日本中世以后的书法、绘画艺术
4. 从中国捐入的大量古董、文物及书画作品，成为当时盛行于禅寺以及上流社会的茶会的茶亭、茶室以及禅寺等的室内摆设、装饰的“珍品”，并影响了曰本中世时期人们的文化“品味”和审美情趣的形成
5. 从中国捐入的儒学经书和典籍，刺激了日本对宋学的研究，促成了日本宋学的形成和发展
（四）将宋元文化广泛传播至禅林以外
1. 出入朝廷、幕府，参与社会活动
2. 专心于文笔活动
3. 大力宣扬儒学
4. 活跃于佛事法会
5. 参与寺院建造、出版等活动
第五章 日本中世文化的形成
一、宋元文化的冲击与镰仓时期佛教的通俗化倾向
（一）新兴佛教的庶民化倾向
（二）旧佛教的“自身改造”和复兴
（三）“尚禅”成风的大环境
二、宋元文化与“五山文化”
（一）“五山十刹”的引入与中国文化
1. 与佛教在中国发展过程中曾有过的历史有关
2. 与佛教后来在思想上逐渐倾向泛神、唯美主义、直觉主义、宗教神秘主义有关
（二）作为宋元文化“集散地”的“五山”禅林
（三）“五山文学”与中国文化之渊源
三、室町文化与“禅”精神
（一）追求内敛含蓄、淡雅简朴的审美情趣
（二）追求“意蕴幽深”之美的“庶民文化”
1. 中世的“能乐理论”与禅
2. 日本中世的和歌理论和茶道
四、宋学对日本博士家学的影响
五、结语
参考文献
中文书目
日文书目
附录一 本书涉及的中日佛教文化关系大事年表
附录二 索引
A-C
D
F
G-J
K
L-N
P-S
T
W
X-Y
Z
附录三 中日文化关系史上不容忽视的一页——谈儒、佛思想在日本神道发展过程中所起的作用
一
二
三
四
注释
参考文献
附录四 中国儒教文化与日本近世思想的形成
一
二
三
注释
参考文献
附录五 中日悲乐文化刍议
一、“唐物趣味”与日本人的“道乐”
二、对“悲、哀”情有独钟的日本民族
三、潜心研究“悲、哀”哲学的日本人
四、日本文人的“悲中求美”与中国文人的消极遁世
（一）悲中求美以慰藉哀伤的心灵
（二）肆意酣畅难掩心中的无奈和悲哀
注释
参考文献
附录六 日本文化与道家文化渊源略考
一、道家文化传入日本的传说和史学考证
二、日本对道家文化的接受和吸收
三、结语
注释
附录七 儒家经济思想在日本现代化进程中的变迁
一、日本现代化过程中的儒家思想
（一）儒家思想在日本近现代化进程中的命运
（二）儒家经济思想在日本近现代经济建设中的功用
二、儒学革新促进了重商主义的兴起
（一）徂徕学说为工商业突破禁锢提供理论依据
（二）海保青陵实现儒学革新提出“重商主义”
三、重审“义利之辨”奠定经济道德基础
（一）懦家思想的“义利之辨”
（二）涩泽荣一和“经济道德合一说"
四、现代日本经济活动中儒学要素的活用
（一）从封建时期的町人思想到近现代经济伦理
（二）集团主义和家族主义经营理念
五、结语
（一）儒家经济思想变迁的实质
（二）儒家思想得以存续的温床和土壤
参考文献
附录八 日本神道と中国の古代文化との関連性について
一、最も基本的な発想は中国の古代文化から
（1）「神道」という語の借用について
（2）『日本書紀』の原文の冒頭部分について
（3）『記紀』などの古代文獻から窺われる中國古代哲學觀について
（4）主な祭儀から見た中國文化の影響について
二、「順道」しながらも「泥法」しない独自の樣相
三、『記紀』の成立前に考えられる両文化の接触
四、「神道的創造」の背景について
注釈
参考文献
附录九 絶海中津の禅学思想への一考察——『絶海語録』を中心に
一、禅学思想の根源
二、臨済宗思想からの繼承
三、祖師禅への止揚
四、五家七宗への批判
注釈
参考文献
附录十 山崎闇斎における「神儒妙契」について
一、山崎闇斎の生い立ちと思想転換
二、晚年思想における「神儒妙契」
三、「天人唯一論」における「神儒妙契」
四、「敬内義外」思想や土金思想における「神儒妙契」
五、「神皇一統」における「神儒妙契」
六、闇斎思想における「神儒妙契」の本質
七、「神儒妙契」の思想史的意義——「儒学の日本化」への超越
注釈
参考文献
后记
封底