✍ Scribed by 熊十力
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《新唯识论》是熊十力的代表作，亦是现代新儒家的重要著作。它的出版标志着熊十力思想体系的形成
Buddhist studies
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Studies on Buddhist Yogacara Idealism 本书以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯识今学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流变中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。
胡塞尔的思想被公认为是很难理解的，但是如果不理解胡塞尔的现象学的基本概念如“意向性”、“内在时间”、“本质直觉”、“先验还原”、“生活世界”的话，就难以真正理解西方当代大哲学家海德格尔、萨特、加达默尔、哈贝马斯等的思想，因为他们都跟胡塞尔有师承或学说源流关系。本书对这些概念的澄清是处处注意言之有据，论之有理。另一方面，熊十力的新唯识论在西方受到重视，一方面由于该学说体系完备，论证严密，另一方面由于所使用的是中国的哲学术语，保持了中国的哲学传统。因此，两者的比较研究是非常有意义的。
<p>本书内容包括:唯识总论,关于本论,正论.附解深密经要义说,解深密经与唯识思想,瑜伽师地论提要,辨中边论述义,摄大乘论发微,唯识二十论的唯识思想,唯识学上的唯识义,太虚大师的唯识思想等.</p>
唯识宗为唐代玄奘及其弟子窥基创立，又称法相唯识宗、法相宗、慈恩宗等。其理论渊源是印度的瑜伽行派，所依经典有“ 六经十一论”之说，基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。唯识宗以系统深刻的思想、细密的逻辑分析以及切实可行的修证方法著作。本书分七章，系统考察中国唯识宗的兴起、发展和衰微的历程，展现唯识宗由“学派”到“宗派”再到“唯识学”的历史演变过程，并揭示唯识宗与中国思想文化的关系。 本书结构合理，材料丰富，论证细密，富有创新性学术成果，是一部很好的学术论著。
唯识宗为唐代玄奘及其弟子窥基创立，又称法相唯识宗、法相宗、慈恩宗等。其理论渊源是印度的瑜伽行派，所依经典有“ 六经十一论”之说，基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。唯识宗以系统深刻的思想、细密的逻辑分析以及切实可行的修证方法著作。本书分七章，系统考察中国唯识宗的兴起、发展和衰微的历程，展现唯识宗由“学派”到“宗派”再到“唯识学”的历史演变过程，并揭示唯识宗与中国思想文化的关系。 本书结构合理，材料丰富，论证细密，富有创新性学术成果，是一部很好的学术论著。