文化帝国主义
✍ Scribed by [英[汤林森
- Publisher
- 上海人民出版社
- Year
- 1999
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 370
- Series
- 东方书林俱乐部文库
- Category
- Library
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✦ Synopsis
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✦ Table of Contents
第一章 文化帝国主义的话语
文化帝国主义的概念
文化帝国主义的命题:盲人无象可摸
谁在说话?
谈论文化帝国主义的四种途径
文化帝国主义作为“媒介帝国主义”的一种话语
文化帝国主义作为一种“民族国家”的话语
文化帝国主义作为批判全球资本主义的一种话语
文化帝国主义作为现代性的批判
怎么读?巴斯葛的建议
第二章 媒介帝国主义
媒介帝国主义的理论与文化的隐退
解读唐老鸭:批判“帝国主义文本”的意识形态
“收看《豪门恩怨》”:帝国主义者的文本与观众研究
嘲笑卓别林:观众研究的种种问题
媒介与文化
第三章 文化帝国主义与民族性的话语
文化认同:“联合国教科文组织”的话语
“美国佬,滚出去!”
民族国家与文化,其实是“想象出来的社群”
民族国家认同是现代性的一个结果
文化与时间
支配与文化自主
第四章 资本主义的文化
文化帝国主义:资本主义的先锋?
跨国资本主义与文化同质化
朗姆甜酒与可口可乐:资本主义、消费主义与第三世界
西方的消费文化:“陶醉于抑郁不乐之中”
“批评的道德化”
批判理论与消费主义
消费与资本主义的结构性背景
资本主义的文化
第五章 现代性、发展与文化宿命
现代性的模棱两可
现代性是文化宿命
现代性的不尽意与怨怼:发展是“社会的想象”
现代性有什么好谴责的?
结论:从帝国主义到全球化
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书签已装载, 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作,有人用拉什迪的小说来做比喻,说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》,那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是,《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的:“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的?”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论,不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系,重构了“现代欧洲小说诞生”的帝
<p>这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作,有人用拉什迪的小说来做比喻,说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》,那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是,《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的:“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的?”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论,不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系,重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境,而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格
书签已装载, 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 (若有印刷不清等问题也请发送相关邮件,会尽快更新的) <p>这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作,有人用拉什迪的小说来做比喻,说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》,那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是,《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的:“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的?”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论,不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那