✍ Scribed by Peter Burke
No coin nor oath required. For personal study only.
在“经典”形式的文化史（以布克哈特和赫伊津哈为代表）遭受质疑以来，文化史领域新见迭出，在研究对象、主题、视角、方法乃至研究者本身等方面都日益多样化。
著名文化史家彼得•伯克在《文化史的风景》中撷取了若干独具特色的研究主题——如社会记忆的历史、梦的历史、心态史，甚至玩笑和姿态的历史——进行细致描绘之余，对文化史的传统、问题、潜力与趋势也做出了总体的反思。他认为，尽管出现了许多重要的研究方法，但“经典”形式之后尚未出现新的“正统”，文化史研究门派繁多，呈现出一幅“众声喧哗”的景象。
封面
书名
版权
前言
目录
第一章 文化史的起源
第二章 梦的文化史
第三章 作为社会记忆的历史
第四章 近代早期意大利的姿态语言
第五章 近代早期意大利开玩笑的界限
第六章 17世纪英国旅行者眼中米兰的端庄魅力
第七章 文艺复兴晚期热那亚的公共领域和私人领域
第八章 文艺复兴时期意大利的精英文化与大众文化
第九章 新大陆的骑士精神
第十章 文化的移译：两个或三个世界的狂欢节
第十一章 心态史的优缺点
第十二章 文化史的统一性和多样性
参考书目
索引
封底
📜 SIMILAR VOLUMES
中国的历史时空，说复杂，很复杂，厚厚叠叠的二十四史，大有一种让人读一辈子都读不完的望史兴叹。说简单又很简单，从商周之交到二十世纪前后一百多年的激变，不过是翻了一页而已。换句话说，假如历史的时间向度可以转换为空间存在的话，那么商周之交和一百多年的中国近现代历史，乃是处在同一个历史空间里。就好比一个圆周的起点和终点一样，两者正好相交。
中国的历史时空，说复杂，很复杂，厚厚叠叠的二十四史，大有一种让人读一辈子都读不完的望史兴叹。说简单又很简单，从商周之交到二十世纪前后一百多年的激变，不过是翻了一页而已。换句话说，假如历史的时间向度可以转换为空间存在的话，那么商周之交和一百多年的中国近现代历史，乃是处在同一个历史空间里。就好比一个圆周的起点和终点一样，两者正好相交。
<p>这本有关中国山水园林文化的论文集，有选择性地收入柯律格、包华石、汪悦进等海内外学者的相关论文12篇，试图从艺术、文学、建筑、考古不同方面，展示中国园林文化的历史面貌。</p> <p>作者们从各自的角度对中国传统的自然山水观进行剖析，重点在于揭示和澄清中国文化本身对“万物”的理解——也就是在现代启蒙思想框架影响下开始接受西化的“自然”概念之前，中国人对景观环境的看法。这种观念在中国文化史上不断发展和变更，从来就不是一成不变的。自古以来，山水就是中国文化之镜。从后汉到前清，可分为三个大的变化阶段：山水文化在魏晋南北朝的全面生成；在唐宋之纪山水逐渐偏向于文人个性的表达；元明清期间成为中华文化
<p>《话语的风景》围绕文学和文化研究的关系这一当代文论界争论不休的议题展开了个人的辨析与探讨，理论涵养深，引用资料博，论述逻辑严密清晰，以文本细读和理论阐释的搭配，使文章的论述富有说服力，又用个案为论述做了加充分的说明。全书分为文化研究与理论的多维敞开、文化研究与文学的走向、文化研究与意义的再生产、文化研究与“底层”叙述。</p>
<p>在日本文化史中，通过贸易到日本的“舶来品”——“唐物”，占据着8世纪至近世日本政治、经济和社会文化生活的重要位置。从正仓院的王朝宝物、《枕草子》《源氏物语》中的宫廷奢侈品、武士时代的舶载品，到江户时代市井嗜尚的唐物屋，本书细致还原文献及传世美术品中的唐物世界，追溯往世唐物的繁华与盛世，分析日本文化中的汉文化与外来因子，展现了东亚交流史中溢彩流光的生动面相。</p>