✍ Scribed by 李振甫
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图次
十六国
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初唐
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晚唐
五代
宋
元
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<p>《中国美术分类全集:中国敦煌壁画全集·敦煌·隋》内容简介：隋代（公元五八一——六一八年》是敦煌墓高窟的一个要兴盛期，现存洞窟七十余个窟内壁画内容丰富，风格多样。既有华美细腻传自中原的『密体』，又有活泼奔放兴于当地的『疏体』，还有来自波斯、中亚的绮丽图案，更有融合中西成一家的新风格，可以说，敦煌隋代壁书不仅概括反映了早期艺术的遗风，而且为精美绝伦的唐代艺术奠定了基础</p> <p>本卷精选了莫高窟隋代壁画两百幅，包括了敦煌初期的经变书、众多的故事画、严谨的建筑画、丰富的人像画、简略的山石花鸟蛊和灿烂多彩的装饰图案，并特别挑选了一批精彩的细部书前有著名敦煌艺术研究专家、敦煌研究院院长段文杰
<p>安史之乱后，唐帝国分崩离析，国力由盛转衰。吐蕃趁虚占领了西域、河西、陇右等广大地区，数百年繁盛之丝绸之路就此断绝，衰微于历史的长河中。大唐虽有心收复失地，却是力所不及，河湟遂成为帝国心中的隐痛。河西陷蕃后，敦煌成为汉人聚居地，虽百年阻汉，没落西戎，而人物风化，一同内地，民众仍视自己为大唐子民，盼望有一天能够重新回到唐皇治下。于是，一场反抗暴政的大风暴酝酿在西极地平线上，静静等待爆发的合适时机......
<p>安史之乱后，唐帝国分崩离析，国力由盛转衰。吐蕃趁虚占领了西域、河西、陇右等广大地区，数百年繁盛之丝绸之路就此断绝，衰微于历史的长河中。大唐虽有心收复失地，却是力所不及，河湟遂成为帝国心中的隐痛。河西陷蕃后，敦煌成为汉人聚居地，虽百年阻汉，没落西戎，而人物风化，一同内地，民众仍视自己为大唐子民，盼望有一天能够重新回到唐皇治下。于是，一场反抗暴政的大风暴酝酿在西极地平线上，静静等待爆发的合适时机……</p>
<p>《解读敦煌·敦煌彩塑》内容简介：佛教起源于古代印度，其地域包括印度河流域（今巴基斯坦）及恒河流域（今印度）。早期的佛教为无偶像崇拜，信奉者认为偶像是对圣人的不敬，因此仅以法轮、足迹、菩提树以及宝座来表示佛陀的存在。随着大乘佛教的兴起，公元1世纪统治印度的贵霜王朝最早将佛陀的形象铸造在金币上。贵霜王朝是由黄河西部地区西迁的大月氏人建立的。</p>
<p>ウイグル語・コータン語・ソグド語・チベット語で書かれた敦煌文献の内容や特徴を紹介する。特にチベット語文献については、仏教書・史書・私文書・公文書・法律文書などを翻訳・紹介する。</p>
<p>【编辑推荐】</p> <p>首部以小说笔法为敦煌立传的长篇巨制</p> <p>三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途，前世与今生</p> <p>鲁迅文学奖得主叶舟潜心十年，以扛鼎之作敬献圣地敦煌</p> <p>河西走廊有了一部《敦煌本纪》，正如渭河平原有过一部《白鹿原》</p> <p>【写作特色】</p> <p>还原时空全景。如椽巨笔，再现古老通路上的山川形胜、梵音佛窟、江湖庙堂、市井风俗，以及渺远的传说与奇迹、锦绣和废墟。</p> <p>塑造上百人物。从秦汉走向现代，那片土地上光耀史册的英雄和寂寂无名的人们，都幻化成了书中的芸芸众生。</p> <p>心在云