✍ Scribed by 李映洲 主编
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本书以全新的理论架构，从源流论、佛缘论、美学理论和美术创作方法论等角度，阐释了敦煌壁画艺术，用综合研究的方法，对博大精深的敦煌壁画首次进行了全面系统的梳理。
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书名
版权
前言
目录
绪论编
1 敦煌壁画艺术源流
1.1 敦煌壁画艺术形成的背景和原因
1.2 敦煌壁画艺术源流的3种学说
1.3 本书对敦煌壁画艺术源流的界定——本土说
2 敦煌壁画艺术佛缘
2.1 佛教文化与敦煌
2.2 佛教艺术与敦煌壁画
2.3 敦煌壁画佛教艺术
2.4 敦煌壁画的佛教意义
3 敦煌壁画艺术创造者
3.1 敦煌壁画创造者的概念界定
3.2 敦煌壁画创造者分类
3.3 敦煌壁画创造者与壁画创作
4 敦煌壁画艺术特色与21世纪中国画形态
4.1 立足生活的时代风貌
4.2 立足创新的传统形式
4.3 立足民族的开放文化
综论编
5 瑰丽多彩的早期壁画艺术
5.1 古朴的北凉壁画艺术
5.2 逐渐地方化的北魏壁画艺术
5.3 中原秀骨清像的西魏壁画艺术
5.4 中西合璧的北周壁画艺术
6 辉煌灿烂的中期壁画艺术
6.1 承前启后的隋代壁画艺术
6.2 极盛阶段的唐代壁画艺术
7 落霞缤纷的晚期壁画艺术
7.1 富于装饰性的五代壁画艺术
7.2 文人画风兴盛的北宋艺术
7.3 具有民族特色的西夏艺术
7.4 霞光灿烂的元代艺术
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<p>唐代是我国封建时代文化艺术发展的最高峰，初唐叉是唐代文化艺术开拓创新的上升时期，敦煌石窟初唐壁画充分体现了这一时代精神。</p> <p>首先，进一步将外来的佛教思想和我国的道家、儒家思想融合起来，同时在佛教艺术民族化的过程中进一步吸收外国艺术的有益因素，形成了具有我国民族风格的中国式的佛教艺术。</p> <p>初唐壁画突出的特点，是创造并完善了各种巨型经变，如唐太宗时期的《阿弥陀净土变》、《东方药师变》；武则天时期的《弥勒经变》、《维摩诘经变》等，特别在巨型经变的意境创作中，以现实生活为依据，发挥了高度的想象力，创造了丰富、深邃、耐人寻味的宗教想象的极乐世界。</p> <p>在表现
<p>《中国敦煌壁画全集(3敦煌北周)》北周时代的佛教，由于统治者不懈地倡导，而得以广泛地发展。北周诸帝都崇信佛教，上自帝王贵族，下王庶民百姓，兴起了造寺、建塔、写经的热潮。当时北周境内名侩云集，各地佛教石窟、寺院的兴建，盛况空前。敦煌莫高窟至今还保存北周洞窟十四个，是莫高窟北朝各时期洞窟中保存最多的。 </p> <p>敦煌莫高窟北周时期的壁画，由于佛教盛行，佛教壁画艺术有了新发展。受中原新的绘画技术的影响，在人物画法虽然仍有西域式的传统画法，但是大多已采用了中原的线描造型技法。北周壁画人物形象接受汉画的影响，从绘画艺术的发展看，深受儒学思想的影响，并得到发展。绘画艺术也必然受到儒家审美观念
<p>《中国美术分类全集:中国敦煌壁画全集·敦煌·盛唐》内容简介：盛唐是我国美术史上的黄金时代，寺观壁画盛极一时。今天，仅敦煌莫高窟还保存着公元七○五年！！公元七八八年这期间建造的八十一个洞窟，近五百壁的盛唐丹青。这些壁画大多造型优美，色彩灿烂，内容丰富，形式多样，其中一些代表作，堪称佛教艺术的精品。</p> <p>本卷精选了墓局窟盛唐时代三十五个窟中的二百零二幅图版，包括了神龙、景龙、阔乓天宝、大历诸时期的壁画精华。其中有著名的巨幅经变，神采奕奕的人物，结构谨严的建筑，浓涂重染的山水，描缕精细的花木竹石，色彩华丽的装饰图案。举凡故事小品、比譬情节中具有反映社会生活与审美价值的画面均择要收入