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<p>《永乐宫壁画线描精品集》为一本展现永乐宫壁画线描的画册。此图为600多年前的永乐宫壁画《朝元图原色原貌修复图,充分体现了壁画绘制初期的原作风貌,颜色绚丽多彩,层次丰富自然,气势宏伟壮阔。背面图为从元代至今历经 600 多年风雨沧桑后的永乐宫壁画《朝元图》现貌图,呈现局部颜色自然风化消褪、颜料剥落、墙体积尘后的自然现状。本书适用于研究壁画的专家、学者、爱好者临摹、研究，亦可用于赏析。</p>
<p>《永乐宫壁画线描临摹技法》内容简介：永乐宫是中国元代初年建造的一座道教宫观。原址位于山西省芮城县永乐镇，是为传说中的道教祖师吕洞宾建造的，名为大纯阳万寿宫。因永乐镇为吕祖故里，故俗称永乐宫。20世多己50年代后期因兴修三门峡水利工程，按原样搬迁至山西省芮城县北郊。1962年被列为国家一级文物保护单位。</p> <p>永乐宫壁画是中国绘画史上的经典作品，现存的龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿4座大殿中均满布着精美的道教壁画（包括拱眼壁画），共计1005.68平方米。它是中国古代传统绘画艺术的结晶，是“线与色的交响乐”，是唐宋绘画艺术，特别是壁画艺术的直接继承者。</p> <p>三清殿为永
<p>唐代是我国封建时代文化艺术发展的最高峰，初唐叉是唐代文化艺术开拓创新的上升时期，敦煌石窟初唐壁画充分体现了这一时代精神。</p> <p>首先，进一步将外来的佛教思想和我国的道家、儒家思想融合起来，同时在佛教艺术民族化的过程中进一步吸收外国艺术的有益因素，形成了具有我国民族风格的中国式的佛教艺术。</p> <p>初唐壁画突出的特点，是创造并完善了各种巨型经变，如唐太宗时期的《阿弥陀净土变》、《东方药师变》；武则天时期的《弥勒经变》、《维摩诘经变》等，特别在巨型经变的意境创作中，以现实生活为依据，发挥了高度的想象力，创造了丰富、深邃、耐人寻味的宗教想象的极乐世界。</p> <p>在表现
<p>《中国敦煌壁画全集(3敦煌北周)》北周时代的佛教，由于统治者不懈地倡导，而得以广泛地发展。北周诸帝都崇信佛教，上自帝王贵族，下王庶民百姓，兴起了造寺、建塔、写经的热潮。当时北周境内名侩云集，各地佛教石窟、寺院的兴建，盛况空前。敦煌莫高窟至今还保存北周洞窟十四个，是莫高窟北朝各时期洞窟中保存最多的。 </p> <p>敦煌莫高窟北周时期的壁画，由于佛教盛行，佛教壁画艺术有了新发展。受中原新的绘画技术的影响，在人物画法虽然仍有西域式的传统画法，但是大多已采用了中原的线描造型技法。北周壁画人物形象接受汉画的影响，从绘画艺术的发展看，深受儒学思想的影响，并得到发展。绘画艺术也必然受到儒家审美观念
<p>《中国美术分类全集:中国敦煌壁画全集·敦煌·盛唐》内容简介：盛唐是我国美术史上的黄金时代，寺观壁画盛极一时。今天，仅敦煌莫高窟还保存着公元七○五年！！公元七八八年这期间建造的八十一个洞窟，近五百壁的盛唐丹青。这些壁画大多造型优美，色彩灿烂，内容丰富，形式多样，其中一些代表作，堪称佛教艺术的精品。</p> <p>本卷精选了墓局窟盛唐时代三十五个窟中的二百零二幅图版，包括了神龙、景龙、阔乓天宝、大历诸时期的壁画精华。其中有著名的巨幅经变，神采奕奕的人物，结构谨严的建筑，浓涂重染的山水，描缕精细的花木竹石，色彩华丽的装饰图案。举凡故事小品、比譬情节中具有反映社会生活与审美价值的画面均择要收入
<p>《中国美术分类全集:中国敦煌壁画全集·敦煌·隋》内容简介：隋代（公元五八一——六一八年》是敦煌墓高窟的一个要兴盛期，现存洞窟七十余个窟内壁画内容丰富，风格多样。既有华美细腻传自中原的『密体』，又有活泼奔放兴于当地的『疏体』，还有来自波斯、中亚的绮丽图案，更有融合中西成一家的新风格，可以说，敦煌隋代壁书不仅概括反映了早期艺术的遗风，而且为精美绝伦的唐代艺术奠定了基础</p> <p>本卷精选了莫高窟隋代壁画两百幅，包括了敦煌初期的经变书、众多的故事画、严谨的建筑画、丰富的人像画、简略的山石花鸟蛊和灿烂多彩的装饰图案，并特别挑选了一批精彩的细部书前有著名敦煌艺术研究专家、敦煌研究院院长段文杰