✍ Scribed by [美]S.博伊姆; 杨德友(译)
No coin nor oath required. For personal study only.
封面......Page 1
书名......Page 3
版权......Page 4
主编的话......Page 5
致谢......Page 7
导言 忌讳怀旧吗？......Page 11
目录......Page 20
第一部 心灵的疑病：怀旧、历史与记忆......Page 22
第一章 从治愈的士兵到无法医治的浪漫派：怀旧与进步......Page 24
第二章 历史的天使：怀旧与现代性......Page 42
第三章 恐龙：怀旧与通俗文化......Page 58
第四章 修复型怀旧：密谋与返回本源......Page 67
第五章 反思型怀旧：虚拟现实与集体记忆......Page 76
第六章 怀旧与后共产主义记忆......Page 85
第二部 城市与重新发明的传统......Page 104
第七章 大城市的考古学......Page 106
第八章 莫斯科，俄国的罗马......Page 115
第九章 圣彼得堡，世界性的外省......Page 155
第十章 柏林，虚拟的首都......Page 212
第十一章 欧洲的爱欲......Page 264
第三部 流亡者与想象中的故乡......Page 298
第十二章 大流散的亲密关系......Page 300
第十三章 纳博科夫的虚假护照......Page 310
第十四章 布罗茨基的一间半房屋......Page 341
第十五章 卡巴科夫的卫生间......Page 369
第十六章 移民的纪念品......Page 391
第十七章 审美个人主义与怀旧伦理学......Page 402
结论：怀旧与全球文化：从外层空间到网络空间......Page 410
注释......Page 422
索引......Page 472
译后记......Page 502
人文与社会译丛书目......Page 508
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<p>简介：</p> <p>本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀旧则关注人类怀想和归属的模糊涵义，不避讳现代性的种种矛盾。</p>
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 简介： 本书从多角度考察了怀旧这种社会现象。第一部从波德莱尔的意象、本雅明的“历史的天使”讲到好莱坞的恐龙和虚拟空间，追述怀旧从十七世纪的“疑病”演变为不可医治的现代症状的历史。第二部着眼于城市和后共产主义的记忆，描写莫斯科、圣彼得堡和柏林的变迁以及东西欧的关系。第三部写流亡者想象中的家园，包括移民美国的俄国作家纳博科夫、诗人布罗茨基、艺术家卡巴科夫等。各种形式的怀旧反映出多元意识形态与文化传统之间、社会与个人之间的复杂碰撞。作者提出主要有两类怀旧：修复型的怀旧试图超历史地重建失去的家园；反思型怀
书签已装载， 书签制作方法请找 [email protected] 完全免费 （若有印刷不清等问题也请发送相关邮件，会尽快更新的） 人类能够达成某种幸福的理想状态，我们对此曾深信不疑，然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他，托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的，但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反，它正在以某种方式呈现，只是它并不指向未来，而是指向过去，不重视可创造的未来，而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者对这种怀旧的社会思潮持批判态度。
<p>《怀旧:永恒的文化乡愁》内容简介：何为怀旧、词源考证、意义沿革、不言而喻的“倾向性”、集体记忆与社会怀旧、怀旧情结的审美内核、现代怀旧的理论谱系、卢梭：回归人类的善本性、席勒：游戏与审美、浪漫主义：为着过去爱上过去、黑格尔：对现代性的自识与反思、海德格尔：诗意栖居的本真性、斯宾格勒：都市之根与现代人的两栖性、本雅明：碎片化生存中的自我认同代文化的转型、作为问题情境的现代性冲突等等。</p>