✍ Scribed by 朱建军
No coin nor oath required. For personal study only.
📜 SIMILAR VOLUMES
<p>本书分为四辑，分别着眼于学术的基本理念、学术史的回顾、学者自身的命运、投师问学的经历等方面，从中可以看到作者从事学术研究与思考学术本身的一些想法。</p> <p></p>
<p>《学术的年轮》分为四辑，分别着眼于学术的基本理念，学术史的回顾，学者自身的命运，投师问学的经历等方面，从中可以看到作者从事学术研究与思考学术本身的一些想法。对一个真正的学者来说，对自身及群体的反思，对学术史的回顾，常成为其宝贵的学术财富。该书本着学者高度的责任感对中国几代学者的命运进行了深刻的反思，其意图不在于比较几代学者的高低优劣，而在于要求学术的尊严。自梁启超、王国维、陈寅恪一辈大师作古，本世纪的学术接力棒已经传递到了第四代——“文革”以后的学者手中。作者以严谨的治学态度与审慎的求实之风展现了这四代学者的学术道路、学术方式和学术成果的各自风貌，从中作者贯穿全书的主旨昭然若揭：虽然四代
<p>《年轮》原本是电视剧本；当年以这些文字拍摄的电视剧播出后，曾受到许多观众的喜欢，创下很高的收视率。据电视台方面收集到的信息反映，连有些监狱里也破例组织犯人集体观看。而且，我也确曾收到过犯人从监狱里写给我的几封信，向我诉说他们的感动心情。</p> <p>后来就有出版社将剧本出版了，于是又感动了一批读者。</p> <p>它曾给我带来某种声誉。</p> <p>进言之，其实是文学的理想主义品格给我带来了某种声誉。</p> <p>理想主义的品格；特别熟悉的平民百姓的生活状态；着重于塑造人物而非以讲故事为主的创作方式；那份儿从容不迫娓娓道来的执着；综合起来使它朴素又大方，使它居然成了我的代表作之一。
《心灵的良丹》为尕迪.安雅德赢得了永恒的美誉，但它的写作动机却是偶然的。有人给他写信，一再请求他着手“完成一部大全式著作，在其中阐明被真主特选的至圣穆罕默德（愿主的赞颂与平安降临他）的伟大圣品”，他这样描述了自己写作这部著作时的心境：“你的要求使我承担了一项艰巨的任务，你希望我做的事使我感到惊恐万状，你要使我攀登一座艰难曲折的高峰了。我的心中充满了恐惧，因为，要针对这样重大的问题进行写作就必须要求作者具有渊博的知识，精通原则，熟通细则，兼顾两者；它还要求作者具有睁开的慧眼，对关于真乘（哈给盖特）知识的隐奥妙义有洞见性的解悟”，“ 这是一个连日行万里而不怕看错方向的大鹏鸟也感到里程渺茫、难以飞越