本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了最新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚最早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是
從神話到歷史:神話時代與夏王朝
✍ Scribed by 宮本一夫
- Publisher
- 臺灣商務印書館
- Year
- 2018
- Tongue
- Chinese
- Series
- 中國・歷史的長河
- Category
- Library
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✦ Synopsis
歷史不會從天而降,所有的「現在」都有時間的軌跡
從神話時代到夏王朝,一段沒有文字,
唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史……
本書從神話時代開始談起,延續至進入歷史時代的商朝,橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等,帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息,建構中國文化形成的起源與發展,其豐富遠超出我們的想像,史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連,影響至今。
三皇與盤古開天傳說不只是單純的故事,
其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相?
考古學又是如何解開創世神話的謎團!
本書討論到的時代,大半被區分在史前時代,不會被當成歷史記述,也不會記載在文獻史料上。西漢的《史記》沒有記述到的伏羲、女媧等三皇事蹟,到了唐代卻以補寫的形式,被編纂成〈三皇本紀〉。西漢初期的女媧是獨立存在於圖像中的,中期以後,伏羲、女媧卻被組合在一起,經常同時出現在一個圖像之中。當神話不再只是神話,考古學家如何根據出土的史料與遺址,分析神話背後所蘊藏的真相與價值觀。
東亞地區,為何中國最早出現古代國家?
商王朝藉由祭祀儀禮、身分秩序等象徵的禮制,形成以王權為中心的宗族、氏族等社會階級組織;同時以進貢系統為基礎,建立古代國家的模式。這「東亞最早的古代國家」出現的主要契機是什麼?史前時代多地域的文化發展,為何會演變成政治性地域統一的一元化的中國?而「文字」——歷史時代的開端,源於什麼樣的需求而生?這種種的疑惑,且看考古學家如何在眾多考古遺址中,慢慢拼湊出答案。
作者宮本一夫教授,是著名的考古學家,而不是歷史學家,這是本冊與其他11冊非常與眾不同之處。史前時期沒有文獻資料,因此本書主要以考古挖掘的資料分析為主。宮本教授以其簡樸的文筆,帶領我們從器皿、農業、建築、文化等多個面相觀察史前時代人們的生活風貌與社會發展。不同於史家的記述方式,讓我們開啟不同的閱讀體驗,認識不同於以往的史前社會。
✦ Table of Contents
封面
考古學家寫史,歷史學家導讀
前言
【第一章】神話與考古學
【第二章】中國的文物挖掘物語
【第三章】農耕活動的出現
【第四章】區域文化的發展
【第五章】社會的組織化與階級化
【第六章】非農耕地帶和農耕的擴散
【第七章】畜牧型農耕社會的出現
【第八章】區域間的交流與社會的統合
【第九章】犧牲與宗教祭祀
【第十章】邁向初期國家的曙光
結論
歷史關鍵字解說
參考文獻
年表
版權頁
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作者自序<br> 本書《從神話到鬼話》收錄的是作者研究神話及相關題材的論文。這裡的「鬼話」並不是「謊話」而是中國民間文學一個新的術語,即關於鬼的故事。<br> 1992年筆者應邀到台灣淸華大學開授《三國演義》與中國民間文學這兩門課並主持一個研究項目「搜集比較研究台灣原住民民間文學」。筆者從大學二年級(1951年)對中國民間文學即有興趣,持續搜集研究漢族、回族、蒙古等族神話、傳說、民間故事及說書藝術,完成了博士論文《三國演義與民間文學傳統》(1970年俄文版,1997年由上海古籍出版社出中文版),但是從來沒有研究過台灣原住民民間文學。來台後馬上展開田野調査。與鄒族學者巴蘇亞•博伊哲努
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