從左傳論春秋時代之政治倫理
✍ Scribed by 李新霖
- Publisher
- 文津出版社有限公司
- Year
- 1991
- Tongue
- Chinese
- Leaves
- 267
- Series
- 文史哲大系
- Category
- Library
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✦ Synopsis
本書從天下、諸侯之國、大夫之家三個層面,探討其間之政治倫理。又因春秋時代之歷史重心,在諸侯,在卿大夫,為使錯綜複雜之君臣關係,得以突顯,特分成三章,詳加剖析。本書為能有效把握春秋時人之政治思想,特以《左傳》中之史實敘事及時賢評論為主,解經語及凡例,則為輔助說明。所舉例證,大體以類相從,而以時代先後為序。紀年則一以魯公為準。冀能一則彰顯春秋時代部份以客觀普遍化之政治倫理,一則對中央集權專制政體興起後,謬誤之忠君觀念,從根本處有所澄清。
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<p>《春秋左传诂》二十卷,清洪亮吉(1746-1809)撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》,认为于训诂地理之学殊疏,其望文生义不臻古训者十居五六,遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注,以及魏晋唐宋说经谱书,并兼采近人汉学者之论,撰成此书,欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失,人或不信之;以前人之失,则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义,罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主,地理则以东汉班固、应劭为主。此外,又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等,以校正经传中的俗字。前四卷诂经,后十六卷诂传。</p>
過去史書所推崇夏商周的天下太平, 歸因於明君治理得當可能過當, 也許只是因為缺乏紀錄。 「史實」底下有著什麼樣的史實?只重「史實」而疏於分析, 那麼「史實擁有神聖地位」也是一種刻板印象! 在我們刻板印象中,到戰國時代為止的部分多半來自於《史記》及東漢之後的經典注釋。「史實」都寫在典籍上,要找出這些「史實」相當簡單,但要確認其內涵卻不是一件容易的事,更遑論是要挖出「史實」底下的史實了。但與其將焦點放在漢代的刻板印象上,不如放在戰國時代的刻板印象上。因為戰國時代的刻板印象至少距離史實近一些。本書的一大重點,就是藉由戰國時代的史料論述「史實」底下的史實。