✍ Scribed by [德]卡尔·福尔伦德; Karl Vorländer; 曹俊峰(译)
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本书是现已出版的最权威的康德传记。作者在序言中为本书确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活起来”，同时他还想在本书中揭示“康德的作是如何从他的外在和内在的生活中，从他的人格中，在那一时代背景之下，生发出来的”，所以本书既是一部生活传记，又是一部学术传记。在生活经历方面，作者不仅叙述了康德的外在生活，也展示了他的内心世界的发展和演变，他的性格的形成，他的精神力量的成长和衰退；在学术方面，作者按年代顺序慨括地叙述了康德每一部著作的成因、写作过程和出版发行情况，同时又阐释了每一部著作的主要内容、意义、价值及其所产生的影响。另外，此书虽然把生活和学术结合起来一并叙述，但学术的比重要大一些，书中提到的作品囊括了康德生前已经出版的全部著作、部分书信以及身后留下的各种遗稿，每一个读者，只要此书一...
本书是现已出版的最权威的康德传记。作者在序言中为本书确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活起来”，同时他还想在本书中揭示“康德的作是如何从他的外在和内在的生活中，从他的人格中，在那一时代背景之下，生发出来的”，所以本书既是一部生活传记，又是一部学术传记。在生活经历方面，作者不仅叙述了康德的外在生活，也展示了他的内心世界的发展和演变，他的性格的形成，他的精神力量的成长和衰退；在学术方面，作者按年代顺序慨括地叙述了康德每一部著作的成因、写作过程和出版发行情况，同时又阐释了每一部著作的主要内容、意义、价值及其所产生的影响。另外，此书虽然把生活和学术结合起来一并叙述，但学术的比重要大一些，书中提到的作品囊括了康德生前已经出版的全部著作、部分书信以及身后留下的各种遗稿，每一个读者，只要此书一册在手，批判哲学的全貌便尽在眼底，对康德其人其说就会有一个相当全面的了解。
封面
书名
出版信息
图片
译者前言
目录
第一卷 青少年时代（1724—1755）
第一章 故乡和父母的家庭：哥尼斯堡城，故家
第二章 在弗里德里希学校（1732一1740）
第三章 在大学（1740—1746）：处女作
第四章 充当家庭教师和取得大学授课资格（1747—1755）
第二卷 继续成长的年代（1755—1780）
第一章 编外讲师时代：第一阶段（1755—1762）
第二章 私人讲师时代的第二个时期（1762—1770）
第三章 六十年代的精神发展
第四章 外在的生活状况——充当私人讲师的最后几年
第五章 逻辑学和形而上学教授（1770—1780）
第六章 与当时的思想和文学潮流的关系
第七章 《纯粹理性批判》的产生
第三卷 鼎盛时期
第一部分 新哲学的奠基
第一章 知识的批判
第二章 新的伦理学
第三章 八十年代的短篇历史哲学著作和论战著作
第四章 康德与有机自然科学
第五章 康德与艺术
第六章 对外的影响——最初的信徒与敌人
第二部分 康德其人
第七章 康德在家里，与姐妹、老朋友和新朋友的关系
第八章 供职情形
第九章 作为著作家、文体风格学家和书信写作者的康德
第四卷 老年康德
第一章 康德的身体 渐入老境 普鲁士的反映
第二章 康德的宗教信仰
第三章 康德宗教著作的影响 1794年10月1日的敕命康德的态度
第四章 作为政治家的康德
第五章 康德哲学在九十年代的进一步传播最初的敌对势力
第六章 学术活动的终结 最后的著作 未完成的遗著
第七章 餐桌聚会和聚餐谈话 最后的社会交往
第八章 最后的岁月（1799—1804年）去世与葬礼
结束章 康德的个性 他身后的影响
引用说明
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内容简介 · · · · · · 仰瞻天上的炳朗星空 俯抚心中的道德法则 五十年来最全面的康德传记 人们通常以为，康德只是个单纯的思想家，终其一生都在普鲁士偏僻一隅过着离群索居、机械一样规律的生活，既没有故事也没有历史。库恩教授的这部传记则最终打破了这一神话。 库恩教授指出，康德的生平本身就相当有趣，与以往只着重于康德晚年的传记不同，本传记着重于正在构思《纯粹理性批判》的年轻哲学家，再现了一个多面向、真实的康德形象，从而打开我们了解康德其人及其时代的有趣视野。 康德的生命几乎横跨了整个18世纪。在他成年岁月中发生的西方世界里最重要的变化，直到今天仍然影响着我们。我们
<p>如果你认为，哲学应该对于认识生命有所贡献，</p> <p>那么，康德的生活定会让你拍案叫绝。</p> <p>~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</p> <p>迄今最全面可靠、轻松易读的康德传记</p> <p>告别刻板印象，颠覆传统认知，极致细节呈现</p> <p>纪念康德诞辰290周年，逝世210周年</p> <p>~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</p> <p>人们通常以为，康德只是个单纯的思想家，终其一生都在普鲁士偏僻一隅过着离群索居、机械一样规律的生活，既没有故事也没有历史。——
<p>康德的直观概念不仅包括感性直观与想像力直观，而且还包括理智直观。康德研究者们对康德的理智直观鲜有问津，这可能是由于这种直观作为上帝的认识手段与康德的先验人类学立场关系不大的缘故。但实际上，从直观理论本身来说，理智直观与感性直观以及想像力直观的关系非常密切。康德称感性直观为“派生的直观”，称理智直观为“本源的直观”。这种本源与派生的关系是从对象的实存意义上而言的，即理智直观是对象的实存的根据，而感性直观则依赖于对象的实存。但是，如果从理性的认识机能上来理解，那么理智直观与其他两种直观的关系可能就不再是对立的，而是处在一个有机的整体中。在康德那里，感性直观只为知性提供可思维的材料，但这本身就