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<p>本书是关于研究"庄子"的专著，书中之解读主要依据王叔岷先生《庄子校诠》的考据与疏释。在白话译文方面，参考黄锦铉先生的《庄子读本》，陈鼓应先生的《庄子今注今译》，以及黄明坚女士的《庄子》译文。作者的解读以哲学思辨为重点，对书中的关键概念(如道，德，天，性，情，自然等)及价值判断，都作清楚说明，希望重建庄子的哲学体系。本书的白话部分与原文可以一一对照，使复杂离奇的"通假字"不经注解就呈现出来。
<p> 庄子是战国时代道家学派最杰出的继承人，与老子并称"老座"。庄子主张"物我两忘"，忘乎物，忘乎天，忘乎己，达到天人合一的大境界，最终成为完满无缺、无比高尚的至人、神人、圣人。庄子崇尚超脱，向往自由。一篇《逍遥游》，传颂千古。天之苍苍，地之茫茫，大鹏振翅而起，水击三千里，扶摇直上九万里，绝云气，负青天，向着那"尘垢之外"的高洁之处飞翔，飞翔......庄子一生在寂寞困顿中度过。他编过草席，卖过草鞋，常常食不果腹、衣不蔽体，最终当了"栖之深林、浮之江湖"的隐士高人。庄子藐视权贵，淡泊名利。"知足者，不以利自累"，此言可以看做是对后人的深情叮咛。他对大权在握者发出警示："权者不以物害己"，"
<p>《佛教对中国物质文化的影响》是美国斯坦福大学宗教研究系教授柯嘉豪的一本重要学术著作，在西方中国宗教研究领域具有相当重要的意义。此书详细分析了佛教对中国物质文化的影响，包括对中国建筑、衣着、家具以及饮食的贡献。在此书之前，西方学者撰写中国通史时，除了提到佛教在思想、信仰以及仪式等方面的激荡外，很少强调佛教曾影响中国的物质文化；同时，也很少留意佛教的流传与物质文化间的关系。而对于中国读者来说，从一个较宏观的角度来讨论佛教对中国物质文化的影响，促使其思索宗教物品在其信仰与生活中所扮演的角色，仍具有新颖的启发意义。</p>
<p>"以庄解王，以王解庄"，王蒙借庄子说人生哲学与处世之道。本书是王蒙先生用自己的人生历练，用自己的体悟感受，用自己的政治经历、社会经历、人生经历、文学经历，也用自己的知识与智商去与庄生对话，与庄生共舞，揣摩逼近庄生的鱼、兔、意图、意念、雄辩与才华，对《庄子》进行解说与阐释，交映生辉。从中体味到庄子思想的精深之处,对我们的人生及处世智慧有许多的启迪和帮助。
<p>在中国文化历史上，如果说老子像一则神话，高居于孔子都顶礼膜拜的云端，而最终骑青牛出关，实在是神龙见首不见尾；那么庄子就像一则童话，是那样充满想象力，清新原始，美轮美奂，又日月经天、江河行地。甚至可以说，庄子就是用想象的翅膀飞上历史天空的。《庄子》对于我们今天读者的意义是什么呢？其意义大抵在四个方面：自然一体的认识；辩证等齐的思维方式；贵真全性的人格追求；在做人风格上标举逍遥人生，使人尽量从劳心劳力的重负中解脱出来。