✍ Scribed by 郭毅生
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<p>《太平天国史话》内容简介：太平天国革命是中国近代历史上一场规模空前的农民战争。从1851年洪秀全领导的拜上帝会在金田宣布起义，建号太平天国，到太平天国革命失败，前后历经十余年。在这短暂的十余年中太平天国革命建立了诸多辉煌的业绩，建都天京，建立了与清政府对立的革命政权；颁布了《天朝田亩制度》等一系列政治、经济政策，鼓励发展农业、商业；派兵北伐、西征，与曾国藩、李鸿章领导的湘军、准军进行斗争，等等。但太平天国革命毕竟是农民革命，它不可否认地具有时代、阶级的局限性，天京事变就是这种局限性的最突出表现。所以从这一角度而言，太平天国运动是终究逃不脱失败的命运的。</p>
<p>故我们要研究中国政治史，或社会史，或经济史，只当在文化传统之一体性中来作研究，不可各别分割。我们当从政治史、社会史来研究经济史，亦当从政治思想、社会思想来研究经济思想，又当从政治制度、社会制度来研究经济制度。在此三者之上，则同有一最高的人文理想在作领导。</p> <p>——钱穆，《如何研究经济史》</p> <p>中国下一步的挑战，或许在于重构与自身传统与世界的联系。在对西方学说理论的引进介绍之外，还需要重新理解自身的历史演进。本书重视政治、社会、文化与思潮之间的相互联系，涵盖了历朝历代的土地制度、基础设施投资（主要是水利及漕运）、货币制度与税收政策、还包括政府还是市场主导的经济思想争论。
<p>故我们要研究中国政治史，或社会史，或经济史，只当在文化传统之一体性中来作研究，不可各别分割。我们当从政治史、社会史来研究经济史，亦当从政治思想、社会思想来研究经济思想，又当从政治制度、社会制度来研究经济制度。在此三者之上，则同有一最高的人文理想在作领导。</p> <p>——钱穆，《如何研究经济史》</p> <p>中国下一步的挑战，或许在于重构与自身传统与世界的联系。在对西方学说理论的引进介绍之外，还需要重新理解自身的历史演进。本书重视政治、社会、文化与思潮之间的相互联系，涵盖了历朝历代的土地制度、基础设施投资（主要是水利及漕运）、货币制度与税收政策、还包括政府还是市场主导的经济思想争论。
<p>太平天国历时十年，数千万生灵涂炭，中国一流的政治人物、兵力财力几乎尽耗于此，作者在试图追寻洪秀全心中的宗教热情时，也在思索：有些人坚信自己身负使命，要让一切“乃有奇美新造，天民为之赞叹”，极少计算后果，而这是否就是历史的大苦痛？对于太平天国和洪秀全，人们并不陌生，学术界也做了大量的研究和阐述。史景迁并无意于写一本太平天国全史，而是想通过提供一个排比有序的历史脉络来了解洪秀全的内心世界，去追索他的行为逻辑。</p>